Kapnohori

Σαμαράς: Εγώ κι θα υπογράφω μίαν

2012-02-16T09:42:00.000+02:00

ο κωλοτούμπας

Ντο εθέλνε να λέει ο Αντώνης έτον, Εγώ κι θα υπογράφω μίαν αλλά δύο. Μίαν κι άλλο εποίκεν την κωλοτούμπαν ατ.

Περισσότερα εδώ

κι πάει γαμίεται

2012-02-15T08:55:00.000+02:00

Ατοί λέγνε για την Ελλάδαν: κι πάει γαμίεται.Εμείς ντο θα λέγμε; Τιδέν πα. Εξέρετε γιατίν; Γιατί κι επορούμε να ψηφίζωμε μιαν κυβέρνησην με 10 νοματαίους να αξίζνε έναν ξάϊ. Ντο ψηφίζωμεν; τον χοτλάκ, τον άβανακ, και τον μαλάκαν κουρπάν να ίουμαι. Ατώρα εσείς θα πιστευέτε ατοίν θα οβγάλν εμάς ασήν κρίσην; Ατοί ουλ μαζι κι επορούν να εφτάνε ίναν φούστρον. Εγάμησαν τα συντάξεις, εγάμησαν τους μισθούς, δεν κι εφέκαν. Ντο επέμνε; Ας εφτάμε έναν καλόν σην Πατρίδαν τον Απρίλ κιες. Εγροίξατε;

μω το άμα'ς και το θάμα'ς ...

2012-02-14T10:55:00.000+02:00

"οι ανεξάρητοι" εν κι' άλλο πολλοί ασοίν ο Σαμαράς εχ. Αοίκα πράματα πα ίνονται? 63 νοματαίοι οι ανεξάρτητοι 62 εν σην ΝΔ. Αντώνη ρίζα'μ εποίκες την ΝΔ άμον την Πολιτικήν Άνοιξην. Πράβο τ'αγούρι'μ. Ντο απορώ εγώ Αντώνη, άλλο ντο κωλοτούμπαν θα εφτάς?

δεν ψηφίζω δεν ψηφίζω

2012-02-14T10:35:00.003+02:00

ΑΘΑΝΑΣΙΑΔΗΣ: 17.000 ΕΥΡΩ ΕΙΝΑΙ ΤΡΙΑ ΓΕΥΜΑΤΑ ΜΕ ΨΑΡΙΑ...

Ο Αλέκον κι ψήφισεν το μνημόνιον και εδίωξαν ατόν. Θα πολιτεύκεται μίαν κι άλλο? Με τον Χαρίκον? Ποίος εξέρ?

Το κακόν έντον σο Καστελόριζον

2011-11-16T11:37:00.001+02:00

Ε κιτί πουαλεμένοι. Τρανόν δουλείαν εν. Ελέπς, αν κι ψηφίζ'ς ατς κι' έχνε τρόπον να παίρνε τα παρόπας, αέτς θαρρείς. Το κακόν έντον σο Καστελόριζον. Ας ντο ένουτον το Κράτος εμουν, εχρώστανεν 230 δις. Καλόν, κακόν, ατόν έτον. Έρθεν ο Γιωρίκας κι εγάμησεν την μάναν ατ. Εκλώστεν κι εψαλάφησεν κι άλλα παρόπα και σε 2 χρόνια εποίκεν το χρέος εμούν 450 δις. Εδιπλασίασεν ατο!!! Ντο εποίκεν έτον για αέτς εδιάταξαν τα αφεντικά τη Γιωρίκα για το τσιμίδν' ατ κι κόφτ. Το αποτέλεσμα όμως εν το ίδιον.Ένα σωτηρίαν έχωμεν, μίαν να εφτάμε έσοδα=εξοδα, και δύο ατά ντο λέγνε ατοι χρωσταμ' ατς ούλα ψεύτικα εν. Ας πάνε γαμίουνταν Γερμανοί και συνεργάτες. ΚΙ ΘΑ ΠΛΗΡΩΝΩΜΕΝ. Ατοί ετσάπερψαν τα περισουσίας εμουν, τον χρυσόν κι εκατάστρεψαν την Ελλάδαν. Μίαν κι άλλο: Ας πάνε γαμίουνταν ...

Ασήν "παπα"δες καμία κι θα γλυτώνωμεν?

2011-11-11T14:16:00.000+02:00

Μίαν "Παπά"γον, μίαν "Παπα"νδρέο, μίαν "Παπα"δόπουλε, αλλό μίαν "Παπα"νδρέο, μώσε "Παπα"νδρέο μίαν κι' άλλο και ατώρα "Παπα"δήμον.Ασήν "παπα"δες καμίαν κι θα γλυτώνωμεν?Ατό ντο έκσα έν ο καινούργον θα εν ο ΠΑΠΑνδρέου σαμαΡΑΣ, αλλά ατό κάπως μακρύν όνομαν εν και θα εφτάνατο ΠΑΠΑΡΑΣΤην πίστη'ς!!! κι ατός ΠΑΠΑ κάτινα εν.

Ατός εν ο νέον Πρωθυπουργός!

2011-11-06T23:42:00.000+02:00

Αποκάλυψη: Ο νέος πρωθυπουργός αποκλειστικά στο Hellas Web News

Εκλογάς τον Κούντουρον?

2011-11-06T20:59:00.004+02:00

Απἐς σα κρύα τον Κούντουρον πως θα έρχουμες να ψηφίζωμε? Γαμώ ατς και τα πολιτικά ατών αντάμα. Οι δύος πα άμον τρανοί εσέβαν απές σο γραφείο τη Προέδρου να καλατσεύνε. Ντο θα λέγνε? Αούτο όλον στημένον εν να λέμε ααα ντ'εμορφα εποίκαν (οι δύος πα) και θα παιρνούν την σύμβασην. Συμβασην, εξερετεν ντο εν σύμβαση? Δεβάτε σον έφορον κιες και θα λέει σας.....

πως αμοίβονται οι βουλευτάδες και οι μασκαράδες

2011-09-22T21:08:00.002+03:00

by NeNa Mourouzidou
‎

1. Μηνιαίος μισθός 6.100 ευρώ!
2. Σύνταξη μετά από 4 χρόνια βουλευτικής θητείας. Ποσό σύνταξης μηνιαίως 4.880 ευρώ.
3. Για συμμετοχή σε επιτροπές, 250 ευρώ την ώρα.
4. Οι βουλευτές της επαρχίας παίρνουν το μήνα 1.000 ευρώ για ενοίκιο.
5. Όλοι οι βουλευτές παίρνουν άπαξ 1.500 ευρώ για οργάνωση γραφείου και 1.000 ευρώ τις γιορτές λόγω αυξημένης επικοινωνίας με τους ψηφοφόρους τους. Το Δώρο Χριστουγέννων, Πάσχα και επίδομα αδείας είναι ξεχωριστά...!!!
6. Δικαιούνται 104 αεροπορικά εισιτήρια ετησίως δωρεάν και απεριόριστες μετακινήσεις με ΟΣΕ και ΚΤΕΛ.
7. Πολυτελές αυτοκίνητο, δωρεάν καύσιμα με επίδομα 600 ευρώ το μήνα, ένα χωροφύλακα για φρουρό, 4 κινητά τηλέφωνα τελευταίας τεχνολογίας και ένα στο σπίτι, σταθερό, όλα δωρεάν.
8. Απολαμβάνουν πλήρους ασυλίας για όποιο αδίκημα διαπράξουν κατά τη διάρκεια της θητείας τους ως βουλευτές.
9. Δεν πληρώνουν φόρο για ένα μέρος του μισθού ή της συντάξεως.
10. Δικαιούνται γραμματειακή υποστήριξη για 4 υπαλλήλους και 1 επιστημονικό συνεργάτη. (Όλους αυτούς τους πληρώνει το Δημόσιο).
11. Δικαιούνται άτοκα δάνεια ως βουλευτές και ως επαγγελματίες.
12. Δωρεάν γυμναστήριο, σάουνα, νηπιαγωγείο για τα παιδιά τους.
13. Τηλεφωνική ατέλεια.
14. Δωρεάν επισκέψεις σε αρχαιολογικούς και καλλιτεχνικούς χώρους.
15. Δωρεάν διόδια.
16. Δωρεάν εισιτήρια, ξενοδοχεία, γεύματα όταν ταξιδεύουν στο εξωτερικό ως μέλη επιτροπών κλπ.....

ΑΥΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΦΙΛΟΙ ΜΟΥ ΟΙ ΑΜΟΙΒΕΣ ΤΟΥΣ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ ΣΤΕΡΟΥΝΤΑΙ ΤΑ ΒΑΣΙΚΑ... ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΤΕ ΤΟ ΟΛΟΙ!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Αλέκο, τσιπ εδέβας ατο κα

2011-07-16T08:17:00.000+03:00

ΑΘΑΝΑΣΙΑΔΗΣ: 17.000 ΕΥΡΩ ΕΙΝΑΙ ΤΡΙΑ ΓΕΥΜΑΤΑ ΜΕ ΨΑΡΙΑ...

Tί είναι 17000 ΕΥΡΩ ρωτά ο πολιτικός άνδρας του ΠΑΣΟΚ που έγινε διάσημος για την ψήφο του (η όχι) στο μεσοπρόθεσμο κ.ΑΛΕΚΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΑΔΗΣ.

ΤΡΕΙΣ ΦΟΡΕΣ ΝΑ ΒΓΟΥΜΕ ΓΙΑ ΨΑΡΙΑ...πάνε 17000 €...

δεβάστεν κι'άλλο πολλά

Ο Αλέκον επουσμάνεψεν.

2011-07-08T09:58:00.004+03:00

ΑΘΑΝΑΣΙΑΔΗΣ: 17.000 ΕΥΡΩ ΕΙΝΑΙ ΤΡΙΑ ΓΕΥΜΑΤΑ ΜΕ ΨΑΡΙΑ...

Αλέκος Αθανασιάδης
ε κιτί κιτί Αλέκο, κρίμα σο βούδ ντ'εσπαξα και σην χαράν ντ'εποίκα .... Θα έρταν τα εκλογάς κι θα έρταν, ατότες θα ελέπς πόσα ωβά εφτάνεν ίναν φούστρον. Ατό απειλή κι εν. Ντο θα εφτάμε λέωσε.

Ο Λιάνης πα?

2011-06-14T18:51:00.000+03:00

Μώσε! Γέργον ατώρα εχς 155 ... Αν φεύ και οι δύος πα ασήν Κοζάνην (Κουκουλόπουλος, Αθανασιάδης) το ποδήλατον κι θα φταν. Έπαρ τον Τσακ Νόρις σύμβουλον. Ατός ουλ εφτάει ατά.

Εδέκεν' ατό φωτίαν τεμόν ο Αλέκον

2011-06-14T18:38:00.004+03:00

ΑΘΑΝΑΣΙΑΔΗΣ: 17.000 ΕΥΡΩ ΕΙΝΑΙ ΤΡΙΑ ΓΕΥΜΑΤΑ ΜΕ ΨΑΡΙΑ...

Νέπε Αλέκο, ατό αλήθεια εν? Εγώ είπα σε απές σο καφενείον τη Λεωνίδα το 2009 μ' ατά τέντς καμμίαν δουλείαν κι εχς αμα εσύ επήες όπίς νατ. Ας ελέπωμεν ντο θα εφτάς ατώρα. Σο σωστόν κόμμα εμείς θα στηρίζωμέ σε.

Χάϊτε μίαν εσύ μίαν ο σούρδον ας ελέπωμεν πόσα ωβά εφτάνε ίναν φούστρον.

Περισσότερα Σε δηλώσεις του στον ΒΗΜΑ FM ο βουλευτής Κοζάνης του ΠαΣοΚ κ. Αλ. Αθανασιάδης είπε ότι «δεν θα ψηφίσω το Μακροπρόθεσμο Πρόγραμμα και είμαι έτοιμος να αναλάβω τις ευθύνες μου».

πουαλεμένοι σο σύνταγμαν

2011-05-28T17:22:00.000+03:00

συμπαρἀσταση

Σήμερον μαύρος ουρανός 19/05/2011

2011-05-18T23:03:00.001+03:00

Την πατρίδα΄μ έχασα

Εσύρεν κι έχασεν την δουλία νατ για το λιλί νατ

2011-05-17T08:56:00.003+03:00

το μεν ραπίζει πάει στην Ελλάδα, το δε συνουσιάζεται στην ... καμαριέρα, φτηνά τη γλυτώσαμε

ο Στρος-Καν ραπίζει και συνουσιάζεται

Ολαν τα χρόνΐα ΄ς επεΐ, ...να σκούται αν κι επορεί... εσύ σο ... κούντεμαν..... Ατώρα ποίος εν απές σα σκακά? Οι έλλενες γιόξαμ το λιλί'ς? Ακείνος ο Σολών είπεν ατ..."Μηδένα προ του τέλους μακάριζε". Ατό ας ακούγνα το απές ση βουλήν πα.... Καλόν θα εφτά ατς.

Ποντιακό, αποδίδει ο Τριανταφυλλίδης

2011-04-11T22:04:00.001+03:00

Πανίκα ...

2011-04-09T09:15:00.004+03:00

Κρίμα σο βουδ ντ΄έσπαξα και την χαράν ντ΄εποίκα

Κι΄άλλο πολλά αδακά

ατώρα τα ειδήσεις σα πόντια.... άλλο ντο θα ἕλέπωμεν ...

2011-02-23T20:34:00.000+02:00

άτο χα

Εγούζεψαν οι Τουρκάντ!

2011-01-22T18:29:00.003+02:00

Άμον ντο εξέβεν ο Πρόεδρον και είπεν σον Αρμένην κατακρεουργηθήκαμε από τον ίδιο βάρβαρο ε κιτί πήρεν ο κώλον άτουν φωτίαν. Κι αμ ντο επερίμεναν? Χαρώ ατς ντ' εσφαξαν τον πάππο'μ? Άμα εν ξάϊ χοντροκέφαλοι εν, αοίκα κι εγροικούν κι ατώρα λέγνε η ιστορίαν κι εν αέτς και αοίκα μαλακίας.

Ο άλλον, πως λέγνα τον; Δρούτσα κατ λέγνα τον θα εφτάει φιλικά σχέσεις με τους Τουρκάντ κι' ουλ οντάμαν θα λαναγκεύωμεν σην σέρραν. Αοίκον εξυπνον παιδά μερ βρήκενα κι εποίκενα υπουργόν ο Γιωργάκης κι ξέρω άμα εγώ ντο να λέγω σας. Μ΄αούτον υπουργόν δεν κι φοούμαι.

ΠΟΛΕΙΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ

2011-01-18T05:51:00.000+02:00

ΠΑΤΡΙΔΑ... ΛΕΓΩ Τ' ΟΝΕΜΑ Σ' ΚΑΙ ΓΟΜΟΥΤΑΙ Η ΓΟΥΛΑ Μ' ... ΠΑΤΡΙΔΑ ΚΑΜΙΑΝ ΚΙ ΑΝΑΣΠΑΛΩ ΣΕ
Βασίλης Ν. Τριανταφυλλίδης

Δεβάστεν κι' άλλο πολλά αδά

Γιαμ μη έτον ο Νικόλας;**

2010-12-24T19:32:00.003+02:00

Κατάληψη των διοδίων Πολυμύλου Κοζάνης από πολίτες

Σε κατάληψη των διοδίων Πολυμύλου Κοζάνης, στην Εγνατία οδό, προχώρησαν από τις 4.10 το απόγευμα πολίτες και φορείς της περιοχής, οι οποίοι ζητούν την κατάργηση των διοδίων.

Η διέλευση των οχημάτων γίνεται δωρεάν, καθώς οι διαμαρτυρόμενοι σήκωσαν τις μπάρες των διοδίων.

**τη Παϊράμ

Καμίαν κι θα κρούμε κα αφορισμένε γουρζουλά -ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ

2010-12-24T13:30:00.000+02:00

Πόσοι Σοφουλαρέτες θα ίνουνταν πλούσιοι;

2010-11-02T13:16:00.003+02:00

Βρέθηκαν στη Βιέννη 150 «άγνωστοι» λογαριασμοί Ελλήνων της Μικράς Ασίας

Την επιστροφή των χρημάτων συγγενών τους δικαιούνται οι απόγονοι Μικρασιατών, που είχαν τοποθετήσει τα χρήματά τους σε τράπεζα της αυστροουγγρικής αυτοκρατορίας πριν την καταστροφή του 1922 και τα οποία η τράπεζα ποτέ δεν τα απέδωσε

«E» 31/10

Είχαν τα χρήματά τους σε τραπεζικούς λογαριασμούς και ποτέ δεν τα έλαβαν πίσω. Ελληνες της Κωνσταντινούπολης και της Σμύρνης, επιτυχημένοι επιχειρηματίες, φύλαγαν το «κομπόδεμά» τους στις τράπεζες της εποχής.

Οι μαζικοί διωγμοί του Ελληνισμού στη διάρκεια του Α' Παγκόσμιου Πολέμου και η Μικρασιατική Καταστροφή μετέτρεψαν όσους επιβίωσαν σε πρόσφυγες και τους ανάγκασαν να αρχίσουν από το μηδέν. Οι περισσότεροι δεν αναζήτησαν ποτέ τις καταθέσεις τους, αφού πίστεψαν πως είχαν χάσει τα πάντα...

Οι απόγονοι τουλάχιστον 150 εύπορων Ελλήνων, οι οποίοι ζούσαν πριν από το 1922 στη Μικρά Ασία και εγκατέλειψαν τις εστίες τους με τη Μικρασιατική Καταστροφή, αλλά και με την ανταλλαγή πληθυσμών μετά το 1922, δικαιούνται την επιστροφή των καταθέσεών τους.

Ευρωπαϊκή τράπεζα διέθετε υποκαταστήματα στον Γαλατά της Κωνσταντινούπολης και στη Σμύρνη και πολλοί κάτοικοι των περιοχών αυτών είχαν λογαριασμούς στο όνομά τους, ανάμεσά τους και εύποροι Ελληνες. Μετά το θέμα των αποζημιώσεων απογόνων Μικρασιατών για ασφαλιστήρια συμβόλαια Ελλήνων της Ανατολής από την αμερικανική ασφαλιστική εταιρεία, αυτή τη φορά μια ευρωπαϊκή τράπεζα που έχει σφετεριστεί περιουσίες Ελλήνων καλείται να τις επιστρέψει στους απογόνους τους, καθώς τα χρήματα αυτά δεν αποδόθηκαν ποτέ.

Η ιστορία ξεκίνησε από τον Αρμένιο δικηγόρο της διασποράς Βαρτκές Γεγκιγιαγιάν, ο οποίος έχει δώσει αγώνα ζωής για την αποκατάσταση των νομικών δικαιωμάτων των απογόνων των Αρμενίων και Ελλήνων της Ανατολής, στη βάση των όσων ιστορικά συνέβηκαν σε βάρος τους.

Ο Β. Γεγκιγιαγιάν πέτυχε πρόσφατα να αναγκάσει την ασφαλιστική εταιρεία «New York Life» να αποζημιώσει χιλιάδες Αρμενίους και Ελληνες, αλλά οι προσπάθειές του δεν σταμάτησαν εκεί. Προχώρησε ένα βήμα παραπέρα, σχετικά με τις τράπεζες που έχουν σφετεριστεί τις καταθέσεις Ελλήνων και Αρμενίων. Στην προσπάθειά του αυτή ανακάλυψε κατάλογο Ελλήνων της Ανατολής, των οποίων τις καταθέσεις σφετερίστηκε τράπεζα της πάλαι ποτέ Αυτοκρατορίας της Αυστροουγγαρίας, η οποία φυσικά και υπάρχει έως τις μέρες μας.

«Η αποκατάσταση των αδικιών του παρελθόντος είναι επιτακτική, αν θέλει η Ευρώπη να έχει μέλλον. Πρόκειται για ζήτημα που πρέπει να τεθεί στην ΕE, αφού οι αρχές της ίδρυσής της βασίζονται στα ανθρώπινα δικαιώματα που πρέπει να ισχύουν διαχρονικά και πρέπει να επεκτείνονται οι αρχές της στη θεραπεία αυτών των παραβιάσεων, ειδικότερα όταν είχαν μαζικό χαρακτήρα, όπως στην περίπτωση των Ελλήνων της Ανατολής», μας λέει ο καθηγητής ΕΜΠ και πρόεδρος του «Νέου Κύκλου Κωνσταντινουπολιτών» Νικόλαος Ουζούνογλου.

Το «Εθνος της Κυριακής» δημοσιεύει τα ονόματα των δικαιούχων, ώστε οι απόγονοί τους να επικοινωνήσουν με τον «Νέο Κύκλο Κωνσταντινουπολιτών». Ανάμεσά τους ξεχωρίζουν δύο επιβεβαιωμένα δικαιούχοι.

Πέτρος Βιδώρης
Θα οργανωθούμε νομικά

Οι πρόγονοι του Πέτρου Βιδώρη διατηρούσαν ένα μεγάλο τυπογραφείο στη Σμύρνη. Την οικογενειακή τους επιχείρηση την είχαν ιδρύσει το 1872 και αφορούσε ένα λιθοτυπογραφείο, το οποίο σιγά σιγά γιγαντώθηκε και κατά περιόδους απασχολούσε περί τους 150 εργαζομένους! Εκτός από εκδόσεις βιβλίων και εφημερίδων, όπως η «Journal de Smyrne», η εταιρεία έκανε εμπορία τσιγαρόχαρτου. Οι «χρυσές» δουλειές της οικογένειας απέδιδαν. «Φαίνεται πως οι δικοί μου είχαν καλή κοινωνική και οικονομική θέση. Με αυτόν τον τρόπο εξηγώ και τις καταθέσεις στις τράπεζες της εποχής», εξηγεί. Για τα πρόσφατα νέα με την ευρωπαϊκή τράπεζα, ο κ. Βιδώρης το έμαθε τυχαία. «Επειδή ασχολούμαι με την Ενωση Σμυρναίων -έχω διατελέσει αντιπρόεδρος και σύμβουλος στην Ενωση- κάποιος φίλος είδε το όνομά μου στη λίστα των δικαιούχων και επικοινώνησε μαζί μου: θα γίνεις πλούσιος, μου είπε, χαριτολογώντας. Τώρα περιμένουμε να οργανωθούμε νομικά για να δούμε τι έχουμε και τι θα καταφέρουμε», μας λέει.

Κώστας Ιβράκης
Μάλλον είμαι ο μόνος απόγονος

Ο Κώστας Ιβράκης, γεννημένος στην Πόλη, συνταξιούχος σήμερα πρέσβης της Ελλάδος και μέλος του Δ.Σ. του «Νέου Κύκλου Κωνσταντινουπολιτών» μίλησε στο «Εθνος της Κυριακής» για την... περιπέτεια της οικογένειάς του. «Ο παππούς μου λεγόταν Σεραφείμ Ιβράκης και γεννήθηκε στο Κερασοχώρι Ευρυτανίας. Οταν ανδρώθηκε, έφυγε για να δουλέψει, αρχικώς στη Θεσσαλονίκη και μετά στην Πόλη. Αλλά από αυτήν την πλευρά, δεν υπήρχε κάποιος με το όνομα Κωνσταντίνος», εξηγεί ο κ. Ιβράκης. «Ο πρώτος ξάδερφος του παππού μου, είχε 4 αγόρια, ανάμεσά τους και έναν Κωνσταντίνο. Ασχολιόταν με το εμπόριο καπνών. Η γυναίκα του ήταν από τη Γερμανία ή την Αυστρία. Η δική του ιστορία ‘’δένει’’ με τις καταθέσεις στην ευρωπαϊκή τράπεζα», μας εξηγεί. Ο Κώστας Ιβράκης αναζήτησε παιδιά, εγγόνια ή δισέγγονα του δικαιούχου θείου του. «Από την έρευνα διαπίστωσα ότι δεν απέκτησε παιδιά. Ο τελευταίος έτερος δικαιούχος, ο ξάδερφος του πατέρα μου, Αλέκος, τον οποίο αγαπούσα ιδιαίτερα, ήταν κι εκείνος άκληρος. Συνεπώς, μάλλον είμαι ο μόνος απόγονος του Κωνσταντίνου Ιβράκη».

Μικρά Ασία
Ελληνες με... κομπόδεμα στην τράπεζα

(Tα ονόματα παρουσιάζονται όπως ήταν γραμμένα τότε)

Υποκατάστημα Γαλατά Κων/πολης (πριν απ' το 1920)

C. Nicolaidi
Adam Bros
Siniossoglou Ralli & Co
C. Papadaki
N.Th. Pantazopoulos
D.D. Diamandoglou
Stylianos Diamandoglou & Sons
G. & E. Enstriatiadis
Karalambo & Metras
Jean F. Kiliaridis
N. Alevropoulo
Ananiadis
Eleftheres Mavropoulo
G. Kendros
E. Poulas & C. Adrianopel
Grizagoridis Bros
D.B. Nicolaidis-Tripo
Nico Seferoglou
Gleanthis Hazzopoulo
Elias Caracoz Freres
Montias Bros
D.Th. Frangopoulos
D.G. Chaviaras
M. Vassiliadis & Co
B.M. Prinaris
Madjaraki, Kokinos & Co
Raphael Camhi & Sons and Demosthene R. Corpi
Nicolas Pitaris
Siroun J. Dion
Nicolas H. Demetriades
Ar. Altinalmazis & Co
Adrianople
D. Th. Thanos
S.E. Eliadis
S. Couroubakalis
Friedmann, Troyanos & Co
M. Parisis & Sons
M. Joradanides & Sons
Georges C. Theodoridis
Christos Sarropoulos
Panayotis G. Exarchos
Basile C. Malatakis
Th. Frangatos
H.C. Chryssostomos, Nicolas Metzes & Haralambos Metzes
Christo Savaides & Sava Haralambiades
Joseph Notrica - Rhodes
Jean Abazoglou
C. Elefteropoulo Bros
Photios L. Viris & Sons
P.A. Callinicos
Alexandre S. Christodoulides
Th.E. Vitoulia & Sons
M.G. Cladoyeni & M. Azioti
Georges Goussopoulo
J. Pingopoulo & Co
Panteli Matritides
Nicolas J. Syrmas
N. Nicoglou Bros
S. Vassiliades & S.G. Papazoglou
Thedoridi Bros
Issakides Christo
C. Stelianides
Abraham Mayorkas
D. Lambrides
P. Seitanides
Stefanos H.A. Efthides
C. Petzalis & El. Dounias
N.A. Kyriakides
P. Xanthopoulo & D. Vattis
Constantin Ivrakis
N. Camilieris & Co
Georgiades & Tchaoussoglou
C. Myrodis & Bros
D.M. Tsongopoulo
Toumpouli Bros
D. Sakellarides
Evdhokios Hadji Simeionidi
N.A. Kyriakides
Andovalloglou Bros
K.B. Joannides
G. Capayannides - Trabizon
Antoine Siderides - Pera
G.P. Papazoglou
J. Petrochiles & Sons
Hadji Janni Papadopoulo
Dr. Koufis & Co
Jean Altizoplou
A.J. Anagnostopoulo
Fotis G. Movroghenis & Co
Hadji Andoniou Bros
A.G. Dhimopoulo
Paul C. Paleologou
Jean A. Louizos
Georges Caloumenos
Styl. Kaneleas
Nicolas Tantiras
Jean Chiliades
Eang. Chr. Evangelinos
Pavlides & Mouratis
G. Pestamozoglou Sons
G. & J. Georgiades
N. Camilieris & Co
Portocaloglou Sons
Dom. Dandoria - Pera
Antoine M. Panopoulos
Eust. S. Sapoundjakis
Andavalloglou Bros - Samsoun
J.M. Kazazis- Edramid
Viktor A. Demetriades
Socrate Th. Cosmides
Ch. Patrikiades Sons
I.S. Pavlides & Sons
D.A. Caldis & Co
Ap. Anastassiades
Donas & B. Vayakis - Pera
Sarropoulo & Margaritoff
Pascalides Bros
A.D. Zachariades
Siniossoglou & Asquitides
N. Camilieris & Co - Pera

Υποκατάστημα Σμύρνης (πριν από το 1920)

E.N. Aidinopoulo
Pol. Vidori
Evanghelinos & D. Tantiras
M.H. Politi
Basile Stephanides
Efstratiou Faipeas
S. & E. Elliades
M.G. Zangrides
Pericles Paleologou
Euuripedes Caloumenos
Mouzalis
C. Gasparis & Co
Gregoriou Bros
J. Stamatiadhis
I.G. Tozakoglou
J. Tsintsinis
Pandeli D. Cassapoglou
H. Georgiades & Co
P.A. Melacopides
S.B. Stampadopoulos & Co
N.J. Papazoglou
Basile N. Pappadopoulo
Nicolas Hadji Nicolaides
C. Veropoulo
Vrassidas Faippeas
Costas M. Souyouldjoglou
C. Georgiades & Sons
Pavlides & Mouratis
Eustratios Hodja Gabriloglou Bros
Ippocrate Kiokpassoglou
Katsanopoulo Bros
Pan. H. Nicolaides
N. Joakmidis

Μετά το θέμα των αποζημιώσεων απογόνων Μικρασιατών από αμερικανική ασφαλιστική εταιρεία, αυτή τη φορά μια ευρωπαϊκή τράπεζα που έχει σφετεριστεί περιουσίες Ελλήνων καλείται να τις επιστρέψει.

«Πρόκειται για μια ακόμη απόδειξη των μαζικών αδικιών που υπέστη ο Ελληνισμός της Ανατολής», λέει ο καθηγητής ΕΜΠ Νικόλαος Ουζούνογλου.

Τα ασφαλιστήρια συμβόλαια της «Νew Υork Life» που εκδόθηκαν πριν από το 1915 για Ελλήνες που ζούσαν στην τότε Οθωμανική Αυτοκρατορία ήταν 1.031.

ΜΑΡΙΑ ΨΑΡΑ
mapsara@pegasus.gr

Η... κληρονομιά απο την ασφαλιστική «NEW YORK LIFE»
Ξεκίνησαν οι αποζημιώσεις σε 2.850 δικαιούχους

Μια ανέλπιστη κληρονομιά εισέπραξαν από το πολύ μακρινό παρελθόν αρκετοί Ελληνες. Ισως το ποσό να μην είναι σημαντικό, η συμβολική του όμως σημασία είναι ανεκτίμητη.

Πρόκειται για μια ιστορία που ξεκινά από τα τέλη του 19ου αιώνα, όταν ο ελληνισμός της Μικράς Ασίας και της Ιωνίας σαρώθηκε από τα κύματα διώξεων και χιλιάδες άνθρωποι σφαγιάστηκαν ή ξεριζώθηκαν.

Η ανέλπιστη κληρονομιά προέρχεται από 1.000 ασφαλιστήρια συμβόλαια Ελλήνων που ζούσαν στα όρια της τότε Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και η αμερικανική ασφαλιστική εταιρεία «New York Life» ξεκίνησε ένα πρόγραμμα προσέγγισης των κληρονόμων των ελληνικών ασφαλιστηρίων συμβολαίων που εκδόθηκαν πριν από το 1915. Συνολικό ποσό προς διανομή ήταν 12-15 εκατ. δολάρια.

Υστερα από διαδικασίες υποβλήθηκαν από την Ελλάδα συνολικά 2.850 αιτήσεις και ήδη αρκετοί έχουν λάβει θετική απάντηση, αλλά και χρήματα.

«Είμαστε μια μεγάλη οικογένεια ως παρακλάδι από κοινό πρόγονο. Κάναμε 6-7 αιτήσεις και τελικά για καθεμία από αυτές τις αιτήσεις δόθηκαν 7.200 δολάρια», λέει ο κ. Αντώνης Σμπυράκης, πρόεδρος της Κοινότητας στην Αση Γωνιά στην Κρήτη.

«Βέβαια πίσω από κάθε αίτηση συνυπάρχουν πολλοί συγγενείς και το ποσό μοιράζεται σε 10-15 μερίδια. Ομως η σημασία είναι συμβολική. Τώρα σκέπτομαι να στείλω έγγραφο στην εταιρεία για να μας στείλουν όσο περισσότερα στοιχεία έχουν γι’ αυτόν τον μακρινό συγγενή μας».

Δικαίωση
Το πρόγραμμα αυτό, εκτός από την οικονομική διάσταση για τους απογόνους των θυμάτων, εμπεριέχει και την ιστορική δικαίωση για τη γενοκτονία των Αρμενίων και τη σφαγή των Ελλήνων. Με το ξέσπασμα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, η «New York Life» σταμάτησε να πουλά ασφαλιστήρια συμβόλαια στην Ευρώπη και στην Οθωμανική Αυτοκρατορία μετά το 1914.

Ακολούθησε η γενοκτονία των Αρμενίων το 1915, η εκδίωξη των Ελλήνων του Πόντου και τελικά η σφαγή και ο ξεριζωμός ολόκληρου του ελληνισμού της Μικράς Ασίας. «Τα συμβόλαια ήταν 1.031 και τελικά υποβλήθηκαν κάπου 2.850 αιτήσεις από απογόνους, σύμφωνα με τις επιστολές που έστειλαν.

Αρκετοί έχουν αρχίσει να παίρνουν χρήματα, άλλοι 600, άλλοι 1.000 και άλλοι 5.000 δολάρια», λέει ο κ. Ευθύμιος Αρζόγλου, πρόεδρος της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Μικρασιατικών Σωματείων που εδρεύει στη Θεσσαλονίκη.

«Υπάρχουν όμως και άλλοι που δεν έχουν λάβει κανένα ποσόν ούτε όμως και αρνητική απαντητική επιστολή. Υπάρχουν και περιπτώσεις όπου ο ένας αδελφός έλαβε χρήματα και ο άλλος όχι ακόμα. Σκοπεύουμε επίσης να στείλουμε επιστολή για να μάθουμε πόσα τελικά από τα 15 εκατ. δολάρια δόθηκαν».

ΓΙΩΡΓΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΔΗΣ
gapostolidis@pegasus.gr

Αντέμ Εκίζ Ο λυράρης από την Τραπεζούντα που ξεσηκώνει τους Ποντίους

2010-10-12T21:16:00.000+03:00

ΜΑΡΙΑ ΑΝΤΩΝΙΑΔΟΥ

«Την πατρίδα μ΄ έχασα. Εκλαψα και πόνεσα»

τραγουδάει ο Αντέμ Εκίζ. Η φωνή του προκαλεί συγκίνηση και ξεσηκώνει χιλιάδες θεατές. Περισσότεροι από 4.000 ποντιακής καταγωγής Ελληνες τον αποθεώνουν. Ο ίδιος δείχνει να καταλαβαίνει τον πόνο που βγάζει το τραγούδι του.

Περισσότερα εδώ

Για τεμέτερον το χωρίον δεν κι γράφτνε ....

2010-09-27T05:37:00.001+03:00

Εγκληματική αδιαφορία για την Χαραυγή

Του Μυρώδη Αδαμίδη

Στην Κοζάνη, υπήρχε ένα χωριό που λεγόταν Χαραυγή. Το όνομα με το οποίο
ήταν γνωστό το χωριό αυτό ήταν Τζουμάς. Λέξη τούρκικη που σημαίνει αγορά
(παζάρι). Το 1928 ονομάστηκε Αμύγδαλα λόγω της μεγάλης του παραγωγής
σε αμύγδαλα. Αυτή ήταν και η πρώτη ελληνική ονομασία που πήρε το χωριό.
Επειδή όμως υπήρχαν και άλλα χωριά με το ίδιο όνομα το 1961 πήρε το
όνομα Χαραυγή.

Πρόκειται για ένα παλιό χωριό που η ιστορία του αρχίζει από την εποχή
της τουρκοκρατίας ίσως και νωρίτερα. Είναι χτισμένο στους πρόποδες του
Βερμίου και κατοικήθηκε από Έλληνες μετά την μικρασιατική καταστροφή
το 1922-1924, μετά την ανταλλαγή των πληθυσμών. Εγκαταστάθηκαν σ'
αυτό πρόσφυγες από τη Θράκη (κυρίως από τα χωριά Κερμένι και Νεοχώρι-
Νιχώρι), από τη Μικρά Ασία (Μενεμένη - Σμύρνης) και από τον Πόντο
(Καύκασος - Καρς της Ρωσικής Καυκασίας). Αυτή ήταν λίγο ως πολύ και η
σύσταση πληθυσμού των διπλανών χωριών.

Οι πρόσφυγες που ήρθαν από διαφορετικά μέρη του ξεριζωμένου
Ελληνισμού μετέφεραν μαζί τους και διαφορετικούς τρόπους ζωής και
εργασίας, ήθη και έθιμα.

Από τα πρώτα χρόνια της δεκαετίας του 1950 άρχισαν οι διαδικασίες για
την εκμετάλλευση της περιοχής, που σύντομα κατέληξαν στη δημιουργία
των εργοστασίων ηλεκτροπαραγωγής και παρασκευής λιπασμάτων με τη
χρησιμοποίηση του λιγνίτη σαν πρώτη ύλη για τα λιπάσματα και καύσιμη
κινητήρια δύναμη για την ηλεκτροπαραγωγή. Όλος ο χώρος μεταβλήθηκε.
Εκεί όπου λόφοι και χωράφια και χερσότοποι, υψώθηκαν καμινάδες
κι' άπλωσαν σε χιλιόμετρα οι ταινίες μεταφοράς λιγνίτη στο χώρο των
εργοστασίων. Χιλιάδες μηχανήματα κι' εργάτες μπήκαν στα σπλάχνα της
γης και αναποδογύρισαν τον τόπο κι' έγιναν όλα αγνώριστα. Μέσα στη
λιγνιτοφόρο περιοχή βρέθηκε και ο οικισμός της Χαραυγής και όλα σχεδόν
τα κτήματα του χωριού, καθώς και τα μικρότερων χωριών: Εξοχή, Κλείτος,
Καρδιά, Κόμανο, ενώ θα ακολουθήσουν σύντομα και άλλα.

Ετσι άρχισαν οι διαδικασίες των απαλλοτριώσεων τόσο των αγροκτημάτων
όσο και των σπιτιών και άλλων κτισμάτων και τέθηκαν προθεσμίες μέσα στις
οποίες έπρεπε να εγκαταλειφθεί το χωριό.

Οι κάτοικοι πρόσφυγες του 1922, βρέθηκαν και πάλι μπροστά σε
καινούργιο ξεριζωμό και ξεσπίτωμα, σε μια καινούργια προσφυγιά.
Καινούργιες πάλι στεναχώριες και περιπλανήσεις και ταλαιπωρίες. Όπως
ήταν φυσικό, το γεγονός προκάλεσε αναστάτωση και γενική έντονη
ανησυχία για τη μελλοντική επιβίωση. Στα καφενεία και σε κάθε χώρο
συγκέντρωσης αναπτύσσονταν και ζωντάνευαν οι συζητήσεις γύρω από το
θέμα και αναζητούνταν λύσεις και τρόποι αντίστασης κατά των όποιων θα
επιχειρούσαν τη διάλυση και τη ζημία τους. Η ΔΕΗ σαν Δημόσια Επιχείρηση
προβάλλοντας το "είναι έργο κοινής ωφελείας" προχωρούσε στις διαδικασίες
σύμφωνα με το νόμο, χωρίς δισταγμούς και χωρίς κάποια ιδιαίτερη φροντίδα

για τη μελλοντική τύχη του χωριού, θεωρούσε αρκετή την αποζημίωση των
κτημάτων με την τρέχουσα αξίας του όπως την καθόριζαν τα δικαστήρια και
ελάχιστα απασχολούσε ότι τους πετούσε ανεπάγγελτους και ακτήμονες στους
δρόμους. Στην αντίληψη αυτή της ΔΕΗ αντιπαρατάχθηκε η αντίσταση των
κατοίκων που βρέθηκαν αντιμέτωποι πολλές φορές με τα ΜΑΤ.

Η ΔΕΗ ανέλαβε πρόσθετες υποχρεώσεις ως προς την αποκατάσταση των
πληττομένων με την πρόσληψή τους στα εργοστάσια και επήλθε συμφωνία
για τη μεταφορά των χωριών σε άλλες εκτάσεις.

Πέρασαν εννέα χρόνια αφότου, οι βουλευτές του ΠΑ.ΣΟ.Κ και της Ν.Δ.
ανάμεσα στους οποίους και οι βουλευτές του νομού Κοζάνης (και οι 5 που
εκπροσωπούν το νομό), ψήφισαν το Νόμο 2941/2001 με τον οποίο
αντικατέστησαν το άρθρο 1 του Ν. 1280/82, δίνοντας νομική κάλυψη στη ΔΕΗ
για την υφαρπαγή των περιουσιών των κατοίκων του Ν. Κοζάνης (πάνω από
300.000 στρέμματα αγροτικής γης και 5 αστικούς οικισμούς)

Ο Ν. 183 Α/1955 ήταν η σύμβαση με την οποία η ΛΙΠΤΟΛ έπαιρνε με
αναγκαστικές απαλλοτριώσεις τα χωράφια για να εκμεταλλευτεί για Δημόσιο
όφελος τον λιγνίτη που είχαν στο υπέδαφος τους, με τη ρητή όμως
υποχρέωση μετά το πέρας της εξόρυξης να αποκαταστήσει τα εδάφη και να
τα αποδώσει για γεωργικές και άλλες χρήσεις στις τοπικές κοινωνίες.

Ο Ν. 1820/82 ψηφίστηκε το 1982 όταν η ΛΙΠΤΟΛ απορροφήθηκε από τη ΔΕΗ
και επαναδιατύπωνε και συμπλήρωνε το Ν. 183 Α/1955 με πλήρη σαφήνεια
ως εξής :

Ν. 1820/2.9.1982 (ΦΕΚ Α΄ 108)

Παραχώρηση αγροτικών εκτάσεων ιδιοκτησίας ΔΕΗ

Άρθρο 1 : Αγροτικές εκτάσεις που αποκτώνται με οποιοδήποτε τρόπο από την
ΔΕΗ για κατασκευή υδροηλεκτρικών έργων ή για εκμετάλλευση στερεών
καυσίμων (λιγνίτης, τύρφη κ.λ.π.) και παύουν να είναι αναγκαίες για την
εκπλήρωση των σκοπών της, παραχωρούνται κατά κυριότητα στο Δημόσιο
χωρίς αντάλλαγμα με αποφάσεις του Διοικητικού Συμβουλίου της ΔΕΗ
εγκρινόμενες από τον Υπουργό Ενεργείας και Φυσικών Πόρων.
Η μεταβίβαση πραγματοποιείται με αποδοχή της απόφασης από τους
Υπουργούς Οικονομικών και Γεωργίας που μεταγράφεται στα οικεία βιβλία
μεταγραφών.

Η κατά την παρούσα παράγραφο παραχώρηση απαλλάσσεται από κάθε
φόρο ή τέλος υπέρ του Δημοσίου ή τρίτου.

2. Οι εκτάσεις που σύμφωνα με την προηγούμενη παράγραφο
παραχωρούνται στο Δημόσιο μπορούν : α) να διατίθενται σε ακτήμονες ή,
σύμφωνα με τις διατάξεις της αγροτικής νομοθεσίας, σε γεωργικούς ή
κτηνοτροφικούς συνεταιρισμούς, για ομαδική καλλιέργεια ή άλλη ομαδική
γεωργική εκμετάλλευση, β) να κηρύσσονται ολόκληρες ή τμήματα αυτών
αναδασωτέες δασικές εκτάσεις, σε περίπτωση που δεν είναι κατάλληλες για

γεωργική η κτηνοτροφική εκμετάλλευση, γ) να διατίθενται τμήματα αυτών για
οικιστική αποκατάσταση των μελών των γεωργικών και κτηνοτροφικών
συναιτερισμών και των ακτημόνων στους οποίους διατίθεται η εκμετάλλευση
των εκτάσεων, καθώς και άλλων ατόμων που εγκαθίστανται μόνιμα στον
οικισμό, για την εξυπηρέτηση των αναγκών της λειτουργίας του οικισμού και δ)
να διατίθενται στους Οργανισμούς Τοπικής Αυτοδιοίκησης για χρήσεις που
εξυπηρετούν τους σκοπούς τους.

Για να καταλάβει κανείς το μέγεθος της αδικίας που συντελέστηκε σε μία
νύχτα (μεταμεσονύκτια Συνεδρίαση του θερινού τμήματος της Βουλής) σε
βάρος κυρίως της Εορδαίας και των κατοίκων της, παραθέτουμε την
αμαρτωλή τροπολογία N. 2941/2001.

Ν. 2941/2001 - Άρθρο 9 - Θέματα ΔΕΗ Α.Ε.

1. Το πρώτο εδάφιο της παραγράφου 1 του άρθρου 1 του Ν. 1280/1982 (ΦΕΚ
108 Α΄) αντικαθίσταται ως ακολούθως :

Άρθρο 1: «Αγροτικές εκτάσεις που αποκτώνται με οποιονδήποτε τρόπο από
τη ΔΕΗ για κατασκευή υδροηλεκτρικών έργων και παύουν να είναι αναγκαίες
για την εκπλήρωση των σκοπών της, μεταβιβάζονται κατά κυριότητα στο
Δημόσιο χωρίς αντάλλαγμα με απόφαση του Διοικητικού Συμβουλίου της ΔΕΗ
που εγκρίνεται από τον Υπουργό Ανάπτυξης».

Επί 50 χρόνια η ΔΕΗ «άρπαζε», με αναγκαστικές απαλλοτριώσεις και όχι
με ελεύθερες διαπραγματεύσεις, από τους κατοίκους της Εορδαίας τις
περιουσίες τους, σύμφωνα όμως με τους όρους των νόμων 183 Α/1955 και
1280/82, τους οποίου καταργεί το 2001.

Έτσι στα κρυφά καταργήθηκε το άρθρο 1, παράγραφος 2 του Νόμου 1280/
82 σύμφωνα με το οποίο η ΔΕΗ ήταν υποχρεωμένη να αποκαταστήσει και
επαναποδόσει τις εκτάσεις, όπου ολοκλήρωσε την εξόρυξη του λιγνίτη, στις
τοπικές κοινωνίες για αξιοποίηση και επιβίωσή τους στην μεταλιγνιτική εποχή.
Αντί αυτού η Δ.Ε.Η. αποφάσισε να δημιουργήσει φωτοβολταϊκά πάρκα, προς
ώφελος της και προς ώφελος τρίτων ( μεγαλοεργολάβων) στις εκτάσεις – που
θα έπρεπε να αποδώσει στους πλητττόμενους.
Είναι αίτημα των καιρών η δημιουργία ενός ενιαίου μετώπου των κατοίκων
των πληττόμενων χωριών, για την προάσπιση των δικαιωμάτων του τόπου
και των κατοίκων του, Φτάνει το ακριβό τίμημα που πληρώσαν επί 50
ολόκληρα χρόνια για να εξασφαλίσει η Ελλάδα την ενεργειακή της επάρκεια
και να απολαμβάνουν όλοι οι Έλληνες το αγαθό που λέγεται ηλεκτρικό ρεύμα.
Η αποκατάσταση και προστασία του φυσικού και ανθρωπογενούς
περιβάλλοντος και η δημιουργία νέων θέσεων εργασίας αποτελεί όνειρο
απατηλό για τους κατοίκους – κατάργηση του Συλλόγου Πληττομένων από
κομματικά ψηφοθηρικά στελέχη των εκάστοτε κυβέρνησεων - καθώς η
ανεργία έφτασε σε δραματικά επίπεδα, επειδή η ΔΕΗ δεν αναπληρώνει την
εργασία που εκτόπισε από την περιοχή, ενώ παράλληλα η μόλυνση του
περιβάλλοντος της περιοχής διαρκώς αυξάνεται με δραματικά αποτελέσματα.
Τα εργοστάσια παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας που λειτουργούν με την
καύση λιγνίτη, ή του λιθάνθρακα προκαλούν αλόγιστη ρύπανση, στον αέρα,

το έδαφος, το υπέδαφος, τον υδροφόρο ορίζοντα, αλλά και στην υγεία των
πολιτών.

Η ελληνική ΔΕΗ, είναι η 5η μεγαλύτερη εταιρία παραγωγής λιγνίτη στον
κόσμο, ενώ οι πιο ρυπογόνοι θερμοηλεκτρικοί σταθμοί στην Ευρώπη είναι
αυτοί του Α.Η.Σ Πτολεμαϊδας,του Αγίου Δημητρίου και της Καρδιάς στην
Κοζάνη.

Οι συνέπειες στο περιβάλλον είναι ανυπολόγιστες:
- Οι λιγνιτικοί σταθμοί της ΔΕΗ εκλύουν τεράστιες ποσότητες διοξειδίου του
άνθρακα (CO2)στην ατμόσφαιρα, το οποίο ως γνωστόν είναι η βασική αιτία
για την υπερθέρμανση του πλανήτη και το φαινόμενο του θερμοκηπίου. Oι
σταθμοί της ΔΕΗ στην Ελλάδα εκλύουν κάθε χρόνο 43 εκατ. τόνους διοξειδίου
του άνθρακα στην ατμόσφαιρα, ποσό που αποτελεί το 40% των συνολικών
εκπομπών διοξειδίου του άνθρακα της χώρας.
- Οι σταθμοί της ΔΕΗ εκπέμπουν υψηλές ποσότητες μικροσωματιδίων, τα
οποία σύμφωνα με έρευνες σχετίζονται με ασθένειες, όπως αναπνευστικά
προβλήματα, αλλεργίες ακόμη και καρκινογενέσεις. Ακόμη εκπέμπουν
μονοξείδιο του άνθρακα, οξείδια του αζώτου, διοξείδιο του θείου, αρσενικό,
κάδμιο, νικέλιο, όλα πολύ επικύνδυνοι ρύποι.
- Δραματικές είναι και οι επιπτώσεις στον υδροφόρο ορίζοντα. Καταρχήν γιατί
τα ορυχεία μολύνουν τα επιφανειακά νερά, κι επιπλέον γιατί τα εργοστάσια
της ΔΕΗ προχωρούν σε υπεράντληση νερού.
- Τα επικίνδυνα μικροσωματίδια στην περιοχή της Κοζάνης ξεπερνούν τα
επιτρεπτά όρια σχεδόν κάθε στιγμή της ημέρας, ενώ η μέση ετήσια τιμή είναι
σχεδόν διπλάσια της επιτρεπόμενης. Ο μέσος όρος τιμών στην Πτολεμαΐδα
και τη Φλώρινα είναι επίσης πάνω από τα επιτρεπτά όρια.

Τα στοιχεία για τις συνέπειες στην υγεία των πολιτών είναι ενδεικτικά:
- Έρευνα της Μονάδας Αιμοστατικής της Ιατρικής Σχολής του ΑΠΘ για την
Πτολεμαΐδα (που βασίστηκε στη μελέτη 6.457 πιστοποιητικών θανάτων,
από το 1950 έως το 2005) δείχνει ότι τα κρούσματα καρκίνου στην περιοχή
αυξάνονται κάθε δεκαετία με ρυθμούς γεωμετρικής προόδου. Σήμερα τα
κρούσματα καρκίνου φτάνουν στο 30,5%, που πρακτικά σημαίνει ότι ένας
στους τρεις θανάτους που σημειώνονται στην περιοχή προκαλείται από
καρκίνο! Επιπλέον, μειώνεται ο μέσος όρος ηλικίας θανάτου στην περιοχή.
- Μελέτη που έχει γίνει σε παιδιά ηλικίας 9-12 ετών στην περιοχή της Δυτικής
Μακεδονίας έδειξε ότι παρατηρούνται ιδιαίτερα υψηλές συχνότητες ρινίτιδας
και βρογχίτιδας στην Πτολεμαΐδα, την Κοζάνη και τη Φλώρινα.
- Σύμφωνα με στοιχεία του τοπικού νοσοκομείου της Πτολεμαΐδας, το
80% των μαθητών της Πτολεμαΐδας εμφανίζει κάποιου είδους βλάβη στο
αναπνευστικό.

Πηγή

Έξατε ντο είπεν ο Ποππάς?

2010-08-15T19:15:00.002+03:00

Η Ρωμανία κι αν επέρασε ανθεί και φέρει κι' άλλον.

Άτο χα

Ιβάν πα ντο θες να σεν?

2010-07-06T22:25:00.000+03:00

Ο Ιβάν Σαββίδης εξελέγη Πρόεδρος της Διεθνούς Συνομοσπονδίας Ποντίων Ελλήνων

Ιβάν Σαββίδης, 19 - Γιώργος Παρχαρίδης, 17

Η ενότητα του Ποντιακού Ελληνισμού αποτελεί αναγκαία προϋπόθεση για την ανάδειξη και πάλι του Ποντιακού ζητήματος στο προσκήνιο.

Αυτό είναι το μήνυμα της εκλογής του Ιβάν Σαββίδη ως Προέδρου στη Διεθνή Συνομοσπονδία Ποντίων Ελλήνων.

Η εκλογή πραγματοποιήθηκε σε έκτακτη συνεδρίαση του Διοικητικού Συμβουλίου της ΔΙ.ΣΥ.Π.Ε., που πραγματοποιήθηκε στην ...

Αθήνα στις 3 Ιουλίου και κατά την οποία ο κ. Ιβάν Σαββίδης πλειοψήφησε με 19 ψήφους έναντι 17 του συνυποψήφιου του Πρόεδρου της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος κ. Γιώργου Παρχαρίδη.

Ο κ. Παρχαρίδης αμέσως μετά την εκλογή έσπευσε να συγχαρεί τον κ. Σαββίδη και να δεσμευθεί ότι θα σταθεί δίπλα στις προσπάθειες που θα καταβάλλει ως Πρόεδρος του Παγκόσμιου Οργάνου του Ποντιακού Ελληνισμού για την επίτευξη κοινών στόχων και την επίλυση κοινών προβλημάτων.

Όσον αφορά την εκλογή Αναπληρωτή Προέδρου, ο κ. Ιβάν Σαββίδης κάλεσε τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου να στηρίξουν ομόφωνα την επιλογή του Προέδρου της Π.Ο.Ε. κ. Παρχαρίδη. Αναπληρωτής Πρόεδρος εξελέγη με ψήφους 27 υπέρ έναντι 6 κατά ο κ. Αντωνιάδης Χρήστος.

Ενωτικό κάλεσμα προς όλους τους Ποντίους ανά την υφήλιο απετέλεσε και η προγραμματική ομιλία του κ. Ιβάν Σαββίδη που εκφώνησε ενώπιον των μελών του Διοικητικού Συμβουλίου την επομένη Κυριακή 4 Ιουλίου.

Η αναγνώριση της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού από τη Διεθνή Κοινότητα, η ανάδειξη της ιστορίας και του Πολιτισμού του Ποντιακού Ελληνισμού, η επίλυση ζητημάτων που απασχολούν τους ομογενείς των χωρών της πρώην ΕΣΣΔ, καθώς και μια νέα στρατηγική ενότητας μέσα από μια νέα ενισχυμένη οργανωτική δομή με αιχμή του δόρατος τη νεολαία του Ποντιακού Κινήματος, είναι μερικά από τα θέματα που έθεσε κατά την προγραμματική του ομιλία.

"Έχουμε χρέος στους προγόνους μας και καθήκον προς τη Νέα Γενιά να πετύχουμε. Και αυτό μπορούμε να το κάνουμε μόνο όλοι μαζί. Κανένας δεν περισσεύει σε αυτό τον αγώνα" τόνισε σχετικά.

Η συνεδρίαση του Διοικητικού Συμβουλίου της ΔΙ.ΣΥ.Π.Ε. ολοκληρώθηκε αργά το απόγευμα, ενώ αναμένεται εντός του επόμενου μήνα η διαβούλευση των μελών για τον τόπο διεξαγωγής του 7ου Παγκοσμίου Συνεδρίου, σε 13 ακριβώς μήνες από σήμερα.

ΑΝΤΑΜΩΜΑ ΠΟΝΤΙΩΝ ΘΡΑΚΩΝ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΩΝ, ΚΑΠΑΔΟΚΩΝ

2010-06-30T21:09:00.004+03:00

ΑΝΤΑΜΩΜΑ ΠΟΝΤΙΩΝ ΘΡΑΚΩΝ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΩΝ, ΚΑΠΑΔΟΚΩΝ

Επί 9 χρόνια επιβεβαιώνεται εκεί η ενότητα του ελληνισμού

Στα Παρχάρια επιβεβαιώνεται η ενότητα του ελληνισμού. Αυτό είναι το μήνυμα που εκπέμπουν οι εκδηλώσεις που αναβιώνουν στο φυσικό πλάτωμα μέσα στην κατάφυτη ορεινή Ροδόπη, μετά το φυλάκιο της Νυμφαίας.

Ένα οδοιπορικό όπου φέτος ιδιαίτερα με όλο το θέμα της διεκδίκησης τηςέκτασης από το τέμενος της Νυμφαίας ως βακουφική περιουσία, έσπευσαν επί τόπου πάνω από 30 σωματεία Ποντίων, Καπαδοκών, Μικρασιατών, απ’ όλη την βόρειο Ελλάδα, ενώ οι μικροί παλαιστές του Δημοκρίτειου συλλόγου με τον προπονητή τους Θόδωρο Καρυπίδη πάλεψαν δίνοντας το δικό τους χρώμα στην εκδήλωση που είχε χορευτικές και μουσικές εκδηλώσεις που συντόνισε ο δραστήριος σύλλογος Ποντίων «η Τραπεζούντα» με τον πρόεδρό του Γιάννη Νικολαίδη. Η παραδοσιακή πάλη διεξήχθη, με μεγάλη επιτυχία, από τους νεαρούς αθλητές του συλλόγου πάλης Κομοτηνής ¨Δημοκρίτειο¨, οι οποίοι έφεραν πρόσφατα στην πόλη μας (7) μετάλλια τέσσερα χρυσά, δύο ασημένια και ένα χάλκινο υπό την εποπτεία των δύο προπονητών της ομάδας Καρυπίδη Θόδωρου και Γιάννη Μπάρμπα.

Θα άξιζε πάντως να επισημάνουμε ότι «βούλιαξε» ο χώρος από την προσέλευση 30 συλλόγων και εκατοντάδων επισκεπτών με Ι.Χ. απ όλη την βόρειο Ελλάδα.

Μοιράστηκαν πάνω από 1.500 μερίδες κριθαράκι με κρέας που ετοίμασαν οι γυναίκες ενώ οι επισκέπτες γεύθηκαν παραδοσιακά γαλακτοκομικά προϊόντα, σουβλάκια κ.α.

Από τις αρχές έδωσαν το παρών τους ο νομάρχης Άρης Γιαννακίδης, ο δήμαρχος Κομοτηνής Δημήτρης Κοτσάκης, ο υποδιοικητής του Δ΄Σ.Σ. Γιώργος Σοφιανίδης, ο διοικητής της 29^ης Ταξιαρχίας Αθανάσιος Ζάχος, ο γραμματέας ΠΑΣΟΚ Γιώργος Μανανάς και άλλοι. Ούτε η περιφερειάρχης Θεοδώρα Κόκλα, ούτε άλλος εκπρόσωπος της Περιφέρειας παρέστη ή έστειλε μήνυμα, ενώ μήνυμα διαβάστηκε από τον βουλευτή Ευριπίδη Στυλιανίδη που δεν παρίστατο και οι 4.000 παρευρισκόμενοι αξιολόγησαν την στάση αυτή, του κράτους.

Το παραδοσιακό γλέντι πλαισιώθηκε από τους πλέον γνωστούς ερμηνευτές της Ποντιακής μούσας Πόλιο Παπαγιανίδη, Αδάμ Αποστολίδη και Στέλιο Ταϊρίδη στο τραγούδι, Φουντουκίδη Λάμπη, Μουτροπίδη Γιάννη, Λευτέρη Ξενητιάδη και Κατσικά Βασίλη στη λύρα, Κυριακάκη Δημήτρη στη γκάΐντα, Πόλιο Παπαγιαννίδη στο ζουρνά, και Νίκο Καλογερίδη και Νίκο Σακίδη στο νταούλι.

Την ποντιακή γαστρονομία που περιλάμβανε πιροσκία, πισία, τσιριχτά, κριθαράκι με κρέας, παραδοσιακό σουρβά, σουβλάκια και αρριάνι, επιμελήθηκαν με ιδιαίτερο μεράκι οι νεοαφιχθέντες Πόντιοι των τέως Σοβιετικών Δημοκρατιών, ενώ οι επισκέπτες για άλλη μια φορά είχαν την ευκαιρία να προμηθευτούν παραδοσιακά ποντιακά προϊόντα από την επιχείρηση παραδοσιακών προϊόντων ¨Ραγιάν¨ η οποία βρίσκεται στο νομό μας μια φορά το χρόνο, την ημέρα των Παρχαρίων.

Η εκδήλωση είχε και εκπαιδευτικό χαρακτήρα εφόσον οι επισκέπτες παρακολούθησαν τον παραδοσιακό τρόπο διαχείρισης της παραγωγής γάλακτος στον Πόντο και τον τρόπο παρασκευής γαλακτοκομικών προϊόντων με παραδοσιακά τρόπο και σαφώς τα τίμησαν, δοκιμάζοντάς τα.

http://www.xronos.gr/detail.php?ID=57225

Πηγή

Μώσε! Επαλαλώθεν!

2010-05-29T18:40:00.002+03:00

Να καεί, να καεί

Σημεία και τέρατα

«Η Ρωμανία κι αν επέρασεν ανθεί και φέρει κι άλλο»

2010-05-23T10:57:00.000+03:00

Του Φαήλου Μ. Κρανιδιώτη

Ο Μωάμεθ ο Πορθητής, σε αντίθεση με το ψηλό παιδί από την Μινεσότα ήταν ελληνομαθής. Ο καρντάσης μας, ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, ο μπακαλόγατος που θέλει να γίνει σουλτάνος, πάλι σε αντίθεση με το ψηλό παιδί από την Μινεσότα, ξέρει Ιστορία. Ή τουλάχιστον ξέρει ο Φον Ρίμπεντροπ του ισλαμοφασισμού, ο Νταβούτογλου.

Ο Ρετζέπ όταν επισκέφθηκε την Ηγεμονία μας, ζήτησε γι’ άλλη μια φορά το Φετιχέ τζαμί στο Μοναστηράκι κι ο αφασιακός Γιώργος είπε ναι.

Λοιπόν αδέρφια, για να μάθετε αυτά που δεν ξέρει ο Γιώργος, το εν λόγω τζαμί δεν χτίστηκε από τους Τούρκους αλλά από Άραβες εμπόρους, που ζούσαν ειρηνικά ως κοινότητα στην Αθήνα και τον Πειραιά, για τις λατρευτικές τους ανάγκες, πολύ πριν οι Τούρκοι δουν την από δω μεριά της Ελληνικής Λίμνης.

Όταν ο Μωάμεθ το 1452 κατέλαβε την Αθήνα, το Φετιχέ τζαμί ήταν ερείπιο. Ο ελληνομαθής Μωάμεθ λοιπόν, έχοντας επίγνωση της σημασίας της κατάληψης των Αθηνών, ως σύμβολο της κατάκτησης από αυτόν της ιστορικής πνευματικής πρωτεύουσας της Ελλάδας, αναστήλωσε το τζαμί και το αποκατέστησε ως χώρο λατρείας.

Το Φετιχέ τζαμί, αδέρφια, τόσο για τον Μωάμεθ τον Πορθητή, όσο και για τους ισλαμοφασίστες επιγόνους του, συμβολίζει την ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ του τουρκικού Ισλάμ στην καρδιά της Ιστορικής ηπειρωτικής Ελλάδας. Είναι το ζωντανό σύμβολο της κατάκτησης της Αθήνας από τους πλιατσικολόγους και φονιάδες γιους του Ερτογρούλ.

Κανένα από τα καθεστωτικά βλακόμετρα δεν θα σας τα πει αυτά. Κανένας από τους κατοχικούς «σοσιαλιστές» μας δεν ψιθύρισε ούτε λέξη γι’ αυτό. Ούτε ένας έστω από το στελεχιακό ανέκδοτο, που αυτοαποκαλείται «πατριωτικό ΠΑΣΟΚ».

Η παραχώρηση αυτή είναι για τους Τούρκους ισλαμιστές πιο σημαντική από όλα τα πρωτόκολλα που υπέγραψαν με την παιδική χαρά που κυβερνά την χώρα μας.

Η πολιτική είναι συμβολισμοί, είπε κάποιος Γάλλος. Έτσι είναι. Και χειρότερο συμβολισμό σε χειρότερους καιρούς δεν θα μπορούσαμε να διαλέξουμε.

Όταν τάχιστα απέλθουν οι βαρβαρίζοντες ψιλοηγήτορες μας, πιστεύω πως ο Αντώνης, που ξέρει Ιστορία κι έχει ελληνοπρέπεια, θ’ αφήσει το Φετιχέ τζαμί ως έχει, μουσείο.

Εκτός αν τ’ αδέρφια μας δεχθούν μια αξιοπρεπή τράμπα: να ξαναφωνάξει ο μουεζίνης από το Φετιχέ τζαμί και η Αγιά Σοφιά να δοθεί πίσω στους ενορίτες της, σε 20.000.000 Έλληνες ανά τον κόσμο. Σε αυτή την περίπτωση, αδερφέ μου Ρετζέπ, έρχομαι να κουβαλήσω άμμο κι ασβέστη για το τζαμί του ρεσούλη σου.

Σήμερα όμως, μην ξεχνάτε, είναι 19η Μαΐου. Σαν σήμερα ο φονιάς γυναικοπαίδων, ο Χίμλερ των Χριστιανών της Μικράς Ασίας, ο Κεμάλ, αποβιβάστηκε στην Σαμψούντα κι άρχισε η τελική φάση της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου. Κύριος συνεργάτης του ο Τοπάλ (κουτσός) Οσμάν, μια σπάνιας διαστροφής εγκληματική προσωπικότητα που ταίριαξε καλά με τον αμφιφιλόφυλο και σαδιστή αφέντη του. 350.000 Πόντιοι πέρασαν από το λεπίδι, το τουφέκι και τις πορείες θανάτου, ένα «Άουσβιτς εν ροή», όπως είπε ο Π. Ενεπεκίδης. Μια γενοκτονία αλά τούρκα, χωρίς ψευδοεπιστημονική θεμελίωση περί ανωτερότητας της τουρκικής φυλής. Απλά πράγματα: φόνοι, βιασμοί και πλιάτσικο. Τους φονιάδες ακολουθούσε να ολόκληρο λογιστικό σύστημα διαχείρισης των κλοπιμαίων. Έγιναν μάλιστα αργότερα δίκες κατά αυτών που καταχράστηκαν μεγαλύτερο μερίδιο από ότι «δικαιούνταν» από τα ματωμένα υπάρχοντα των εξολοθρευμένων Χριστιανών.

Ένα άλλο οργανωμένο σύστημα σοφών άλλαζε τα ονόματα ακόμη και στο τελευταίο ρυάκι, στο τελευταίο ύψωμα. Ξέρανε και ξέρουν ότι είναι καταπατητές.

O Ερντογάν κρατά καλά την σκυτάλη του αίματος και της ατιμίας. Συνεχίζει την παράδοση του Κεμάλ και του χαλιφάτου, που παρά τις διαφορές τους, η παλιά και η «νέα» Τουρκία ενώνονται στο Φόνο, τους Βιασμούς και το Πλιάτσικο. Ο Ερντογάν διατηρεί την Ύβρι, διατηρεί αλώβητους τους μηχανισμούς της Γενοκτονίας. Αφού όμως ξέρει Ιστορία, γι’ αυτό ζητάει το Φετιχέ τζαμί, τότε θα ξέρει ότι μετά την Ύβρη, κάποια στιγμή έρχεται η Νέμεση.

Όμως, αδέρφια, υπάρχει κάτι που πολλοί δεν ξέρουν. Ο Πόντος δεν έπεσε αμαχητί. Τα μαυροφορεμένα παλικάρια του, οι αληθινοί γιοι του Διγενή Ακρίτα πολέμησαν στα σπίτια τους, στους λόγγους και στις σπηλιές. Με τα γυναικόπαιδα ανάμεσα τους σε επικές πορείες πέρασαν στον Καύκασο, όπου πολλές φορές οι Μπολσεβίκοι σύμμαχοι του Κεμάλ τους παρέδιδαν στους Τούρκους. Έγιναν ολοκαυτώματα σε σπηλιές και σπίτια – άπαρτα κάστρα. Ο Πόντος, αδέρφια, έπεσε με το ντουφέκι στο χέρι.

Ως ελάχιστο φόρο τιμής λοιπόν, μνημονεύω τους Αετούς των Βουνών του Πόντου, τους Οπλαρχηγούς του Αντάρτικου του Πόντου, τιτάνιες μορφές του Ελληνισμού, τέκνα της ανάγκης αλλά και της τιμής: Αιμίλος Κατόγλου, Στυλιανός, Αλέξανδρος Παλτόγλου, Ανέστης, Νικολής, Ηλίας, Παντελής, Κούρτος, Κεχαγιάς, Χασαρλού, Κωστής Παμπούλογλου, Γεώργιος Τσαχαλού, αδελφοί Ανέστης και Θεόφιλος, Σαρής, Ελευθέριος Κούρπαλη, Αναστάσιος Εγρίπελι, Χρύσος Τζορακλής, Παντελής Τζιμελής, Θεόφιλος Τζάλης, Ουζούν Φίτες, Ιωάννης Γιαγπασανλής, Στυλιανός Κοσμίδης , Ευάγγελος Ιωαννίδης, Χαράλαμπος Ελευθεριάδης, καπετάν Τσιρίπς Τσιφλίδης, Ιστύλ αγάς (σημ Εν Κρυπτώ : Ιστίλ Αγάς (φωτογραφία) και Στυλιανός Κοσμίδης είναι το ίδιο πρόσωπο) και τόσοι άλλοι. Βάλτε μπροστά από κάθε όνομα το καπετάν. Στο δίλημμα αντίσταση ή υποταγή επέλεξαν την Αντίσταση.

Κι αν μερικοί δεν καταλαβαίνουν τι πάστα είναι αυτοί οι άνθρωποι του Λαού μας, οι Ακρίτες των Ακριτών, ακούστε κι αυτό: Οι Πόντιοι από την Τσάλκα, πέρασαν με το τουφέκι στο χέρι κι έχτισαν ξανά τα χωριά τους στον Καύκασο. Ανύπαρκτες τότε οι επαφές με την Ελλάδα. Χριστιανοί, Έλληνες το φρόνημα και τουρκόφωνοι. Γρυ Ελληνικά. Ήταν το αποτέλεσμα του είδους της πίεσης που δέχτηκαν από τους Τούρκους. Ο Θεοχάρης Κεσίδης, αυτός ο σπουδαίος μελετητής του Πλάτωνα, μας αφηγήθηκε λοιπόν μια μέρα το εξής: Μια επιτροπή της τότε Σοβιετικής Ακαδημίας Επιστημών έκανε έρευνα και καταγραφή των γλωσσών που μιλούσαν οι πληθυσμοί των ΕΣΣΔ και των γλωσσών που θα επιθυμούσαν να διδάσκονται. Πήγαν λοιπόν και στην Τσάλκα, που όλοι ήξεραν πως ήταν τουρκόφωνη. Μαζευτήκανε λοιπόν στο κεφαλοχώρι σ’ ένα κρατικό κτίριο η επιτροπή κι οι κεφαλές των Ποντίων. Λέει λοιπόν ένας τύπος της επιτροπής ως αυτονόητο, «γλώσσα που μιλάτε, τουρκικά» και πάει να το συμπληρώσει στο έντυπο. Μέσα σε μια δυσοίωνη σιωπή, πλησιάζει ένας γέρος Πόντιος και ρίχνοντας μια τρομερή γροθιά στο τραπέζι, τους είπε σε άπταιστα τούρκικα: «Αν θέλετε να γυρίσετε ζωντανοί στη Μόσχα, ελληνικά θα γράψετε ότι μιλάμε κι ελληνικά θέλουμε να διδασκόμαστε»! Αυτό σημαίνει τραντέλενοι.

Μ’ αρέσουν οι χοροί κι οι μουσικές του Λαού μας. Όλες. Μα όταν βλέπω κι ακούω την σέρα, τον Πυρρίχιο, όταν βλέπω να πάλλονται οι τελαμώνες και να βροντούν τα μαχαίρια και τους τραντέλενους, τους τρανούς Έλληνες, να χτυπούν ρυθμικά τις μπότες τους, καθώς φωνάζει ο Αρχηγός τα παραγγέλματα και να προχωρούν σκυφτοί κι ύστερα ολόρθοι στην συμβολική επίθεση, ενώ ο κεμετζές κλιμακώνει την Μάχη, ανατριχιάζω.

Λελεύω σας, αδέρφια και σήμερα θα πάρω το τεμέτερον μου, για να κάνουμε μουχαπέτ και να χύσουμε λίγο κρασί στους παππούδες σας.

www.antinews.gr

*Στην πρώτη φωτογραφία ο καπετάνιος Ευάγγελος Ιωαννίδης (Κιουμους Ματεν).

«Η Ρωμανία κι αν επέρασεν ανθεί και φέρει κι άλλο»

Ημέρα Γενοκτονονίας των Ποντίων 19 Μαΐου

2010-05-18T20:03:00.002+03:00

Η Ρωμανία πάρθεν

Εξελίξεις γύρω από την ποντιακή γενοκτονία

2010-04-16T19:37:00.001+03:00

Εξελίξεις γύρω από την ποντιακή γενοκτονία

1 Απόφασης του Κοινοβουλίου

1. Το Κοινοβούλιο ανακοινώνει στην κυβέρνηση την απόφασή της σε σχέση με ό, τι αναφέρεται στην πρόταση ψηφίσματος σχετικά με την αναγνώριση της Σουηδίας της γενοκτονίας εναντίον των Αρμενίων, Ασσυρίων / Σύριων / Χαλδαίων και Πόντιων.

2. Το Κοινοβούλιο ανακοινώνει στην κυβέρνηση την απόφασή της σε σχέση με ό, τι αναφέρεται στην πρόταση ότι η Σουηδία θα πρέπει να ενεργήσει εντός της ΕΕ και του ΟΗΕ για μια διεθνή αναγνώριση της γενοκτονίας εναντίον των Αρμενίων, Ασσυρίων / Σύριων / Χαλδαίων και Πόντιων.

3. Το Κοινοβούλιο ανακοινώνει στην κυβέρνηση την απόφασή της σε σχέση με ό, τι αναφέρεται στην πρόταση ότι η Σουηδία θα πρέπει να ενεργήσει για την Τουρκία να αναγνωρίσει τη γενοκτονία κατά των Αρμενίων, Ασσυρίων / Σύριων / Χαλδαίων και Πόντιων.

2 Ιστορικό

«Το Φόρουμ για την ζωντανή ιστορία της είναι μια αρχή η οποία έχει ως αποστολή - με βάση το Ολοκαύτωμα - να συνεργαστεί με ζητήματα που αφορούν την ανοχή για, της δημοκρατία και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Με το φωτισμό των πιο σκοτεινών κομμάτια της ανθρώπινης ιστορίας που θέλουμε να επηρεάσουν το μέλλον. "

Έτσι, διαβάζει την περιγραφή ενός οργανισμού που λειτουργεί σε αποστολή με εντολή της σουηδικής κυβέρνησης και εκπαιδεύει, μεταξύ άλλων, για τη γενοκτονία του 1915. Το δίδαγμα της ιστορίας είναι ένας από τους ακρογωνιαίους λίθους της σημερινής δημοκρατίας, όπου έχουμε μάθει από τα λάθη μας και με την πρόληψη επανάληψη των προηγούμενων λαθών προσπαθούμε για ένα καλύτερο μέλλον. Ωστόσο, η πρόληψη μελλοντικών στραβοπατημάτων, ιδιαίτερα αν αυτά είναι γνωστά από την ιστορία, δεν μπορεί να εφαρμοστεί στην περίπτωση που δεν αναγνωρίζει ανοιχτά υπέπεσε σε σφάλματα. Έτσι, η ρεβιζιονιστική ιστορία είναι ένα επικίνδυνο εργαλείο για τη διευκόλυνση επανάληψη των σκοτεινών σελίδων της ιστορίας.

Το 1915 γενοκτονία απ 'όλα βύθισε το λαό των Αρμένιων, Ασσύριων / Σύριων / Χαλδαίων και των Ποντίων, αλλά αργότερα, ήρθε να επηρεάσει και άλλες μειονότητες. Ήταν το όνειρο μιας μεγάλης Αυτοκρατορίας, του Μεγάλου Τουράν, που προκάλεσε οι ηγέτες της Τουρκίας που θέλουν να ομογενοποιήσουν εθνικά απομεινάρια της σάπιας Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στα τέλη του 19ου αιώνα. Αυτό επιτεύχθηκε με την κάλυψη της εν εξελίξει παγκόσμιου πόλεμου, όταν οι Αρμένιοι, Ασσύριοι / Συρίας / Χαλδαίων και των Πόντιοι αφανίστηκαν. Οι ερευνητές υπολογίζουν ότι περίπου 1.500.000 Αρμενίους, μεταξύ 250.000 και 500.000 Ασσύριοι / Σύριοι / Χαλδαίοι και περίπου 350.000 Πόντιοι έχουν σκοτωθεί ή εξαφανιστεί.

Κατά το σύντομο χρονικό διάστημα μετά την τουρκική ήττα του 1918 μέχρι τη στιγμή που η τουρκική εθνικιστική κίνηση, υπό την ηγεσία του Μουσταφά Κεμάλ, η γενοκτονία ήταν να συζητηθεί ανοιχτά. Πολιτικοί και στρατιωτικοί ηγέτες ανήλθε σε δίκη, κατηγορούμενοι για "εγκλήματα πολέμου" και "διάπραξη εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας". Αρκετοί από αυτούς κρίθηκαν ένοχοι και καταδικάστηκαν σε θάνατο ή τη φυλακή. Κατά τις φρικτές λεπτομέρειες σχετικά με τις διώξεις των μειονοτήτων στην Οθωμανική Αυτοκρατορία ήταν αποκαλυφθούν. Έτσι, η Τουρκία πέρασε από την ίδια φάση με εκείνη της Γερμανίας μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Ωστόσο, η διαδικασία ήταν βραχύβια. Η εμφάνιση του τουρκικού εθνικιστικού κινήματος και τη διάλυση του Σουλτανάτου είχε ως αποτέλεσμα τη διακοπή των δικών και η πλειοψηφία των κατηγορουμένων αφέθηκαν ελεύθεροι. Σχεδόν, το σύνολο υπόλοιπο χριστιανικό πληθυσμό - Αρμένιοι, Ασσύριοι / Σύριοι / Χαλδαίοι, και οι Ελληνες του Πόντου - εκδιώχθηκαν από τις περιοχές που είχαν κατοικηθεί για πάνω από χιλιάδες χρόνια.

3 Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών της Γενοκτονίας του 1948, το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο και Επίσημου Αναγνωρίσεις

Ο Raphael Lemkin, οι πολωνικές-εβραϊκό δικηγόρος που επινόησε τον όρο "γενοκτονία" κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1940 και ήταν ο πατέρας της Σύμβαση του ΟΗΕ του πρόληψη και την τιμωρία του εγκλήματος της γενοκτονίας, είχε πλήρη επίγνωση της γενοκτονίας του 1915 και την αποτυχία της διεθνούς κοινότητας να παρέμβει. αναθεώρηση του ορισμού του εγκρίθηκε στη Σύμβαση του ΟΗΕ η οποία έχει ως εξής:

Το άρθρο 2) Στην παρούσα σύμβαση, γενοκτονία σημαίνει οποιαδήποτε από τις ακόλουθες πράξεις που διαπράττονται με σκοπό την καταστροφή, εν όλω ή εν μέρει, σε εθνικό, εθνικής, εθνοτικής, φυλετικής ή θρησκευτικής ομάδας, όπως αυτή:

- Δολοφονία μελών της ομάδας

- Πρόκληση σοβαρών σωματικών ή διανοητικών βλαβών σε μέλη της ομάδας

- Εθελούσια επιβολή στην ομάδα συνθηκών διαβίωσης που αποσκοπούν φυσική εξόντωσή της, εν όλω ή εν μέρει

- Η επιβολή μέτρων που αποσκοπούν στην παρεμπόδιση των γεννήσεων εντός της ομάδας

- Δια της βίας μεταφορά παιδιών της ομάδας σε άλλη ομάδα.

Επιπλέον, έχει αποδειχθεί ότι η σημερινή σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών από το 1948 δεν είναι μια νέα νομοθεσία, αλλά μια απλή επικύρωση των υφιστάμενων διεθνών νόμων για «εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας» που είχαν διατυπωθεί στην Συνθήκη των Σεβρών, το άρθρο 230 (1920). Ακόμη πιο σημαντικό είναι το γεγονός ότι η Σύμβαση του ΟΗΕ για τη μη εφαρμογή των κανονιστικών περιορισμών για τα εγκλήματα πολέμου και εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας, η οποία εγκρίθηκε στις 26 Νοεμβρίου 1968, βρίσκεται στην εξουσία από 11 Νοεμβρίου 1970, η οποία επικυρώνει αναδρομικά ένα του μη δεσμευτικού χαρακτήρα . Από αυτόν ακριβώς το λόγο, τόσο σφαγές στην Οθωμανική Αυτοκρατορία και το Ολοκαύτωμα είναι περιπτώσεις γενοκτονίας, σύμφωνα με τη Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών, παρά το γεγονός ότι και οι δύο έλαβαν χώρα πριν από τη δημιουργία της Σύμβασης.

Κατά τη διάρκεια της ιστορίας των Ηνωμένων Εθνών για δύο μεγαλύτερες μελέτες / εκθέσεις έχουν διεξαχθεί σχετικά με το έγκλημα της γενοκτονίας. Η πρώτη ήταν η Έκθεση Ruhashyankiko, από το 1978, και η δεύτερη ήταν έκθεση, Benjamin Whitaker το 1985 (Οικονομικό και Κοινωνικό Συμβούλιο της Επιτροπής για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, Υπο-Επιτροπής για την Πρόληψη των Διακρίσεων και την Προστασία των Μειονοτήτων, Τριάντα όγδοη σύνοδος, σημείο 4 της προσωρινής ημερήσιας διάταξης, E/CN.4/Sub.2/1985/6).

Το γενοκτονία αναφέρεται σε διάφορα σημεία της, ως παράδειγμα διάπραξης γενοκτονία κατά τη διάρκεια του 20ου αιώνα. Η έκθεση ψηφίστηκε στην υποεπιτροπή της Επιτροπής του ΟΗΕ για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα με τις φωνές 14 κατά 1 (4 αποχές), τον Αύγουστο, 1985. Στις 18 Ιούνη 1987, το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο αναγνώρισε επίσημα τη γενοκτονία των Αρμενίων. Από το 1965, δηλαδή την 50η επέτειο της γενοκτονίας, πολλές χώρες και οργανώσεις έχουν αναγνωρίσει επισήμως τη γενοκτονία του 1915, μεταξύ άλλων, της Ουρουγουάης (1965), κυπαρίσσι (1982), Ρωσία (1995), Ελλάδα (1996), το Λίβανο (1997) , το Βέλγιο (1998), Γαλλία (1998), Ιταλία (2000), Το Βατικανό (2000), Ελβετία (2003), Αργεντινή (2003), Καναδάς (2004), Σλοβακία (2004), Κάτω Χώρες (2004), Πολωνία (2005 ), Βενεζουέλα (2005), Γερμανία (2005), Λιθουανία (2005), και τη Χιλή (2007).

4 Η έρευνα σχετικά με τη Γενοκτονία 1915 και σουηδική Γνώσης

Η Γενοκτονία στο οθωμανικό κράτος θεωρείται η δεύτερη μετά το Ολοκαύτωμα, μελετημένη υπόθεση στη σύγχρονη εποχή. Σήμερα, ένα ευρύ και διεπιστημονικό υπάρχει συναίνεση μεταξύ η συντριπτική πλειοψηφία των μελετητών γενοκτονίας που αφορά τις σφαγές στην Οθωμανική Αυτοκρατορία κατά τη διάρκεια του Α Παγκοσμίου Πολέμου ως γενοκτονία και η οποία αναφέρεται από τους μελετητές ως «πρωτότυπο γενοκτονία" (ενώ το Ολοκαύτωμα ονομάζεται "γενοκτονία παραδείγματος "). Η Διεθνής Ένωση Μελετητών Γενοκτονιών (IAGS), ένας ανεξάρτητος φορέας που οδηγεί και διεπιστημονική αρχή εντός της περιοχής, έχει επανειλημμένα επικυρώσει μια συναίνεση στο θέμα αυτό, και συγκεκριμένα: 13 Ιουνίου 1997, 13 Ιουνίου, 2005, 5 Οκτωβρίου 2007 και τον Απρίλιο 23, 2008. Το ψήφισμα από 13 Ιούλη του 2007 έχει ως εξής:

ΕΚΤΙΜΩΝΤΑΣ ότι η άρνηση της γενοκτονίας αναγνωρίζεται ευρέως ως τελικό στάδιο της γενοκτονίας, κατοχύρωση ατιμωρησία για τους δράστες της γενοκτονίας, και ευαπόδεικτα προετοιμάζει το έδαφος για τις μελλοντικές γενοκτονίες?

ΕΚΤΙΜΩΝΤΑΣ ότι η Οθωμανική γενοκτονία εναντίον μειονοτικών πληθυσμών κατά τη διάρκεια και μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο απεικονίζεται συνήθως ως γενοκτονία εναντίον των Αρμενίων και μόνο, με λίγη αναγνώριση των ποιοτικά παρόμοιων γενοκτονιών εναντίον άλλων χριστιανικών μειονοτήτων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας

ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΤΑΙ ότι είναι πεποίθηση της Διεθνούς Ένωσης των Μελετητών Γενοκτονιών, ότι η Οθωμανική εκστρατεία εναντίον των χριστιανικών μειονοτήτων της αυτοκρατορίας μεταξύ 1914 και 1923, συνιστούν γενοκτονία εναντίον των Αρμενίων, Ασσυρίων, Ποντίων και των Έλλήνων της Ανατολίας.

Περαιτέρω να επιλυθεί, ότι ο Σύνδεσμος καλεί την κυβέρνηση της Τουρκίας να αναγνωρίσει τις γενοκτονίες εναντίον αυτών των πληθυσμών, να εκδώσει μια επίσημη απολογία, και να λάβει άμεσα και ουσιαστικά βήματα προς την αποκατάσταση.

Στις 8 Ιουνίου, περισσότεροι από 60 διεθνο�F�ς φήμης επιστήμονες γενοκτονία υπέγραψαν έκκληση απευθύνεται στα μέλη του Κοινοβουλίου, όπου απορρίφθηκαν τα αιτήματα για την έλλειψη ενότητας μεταξύ των μελετητών για το 1915 τη γενοκτονία. Η έρευνα πρέπει να συνεχιστεί και τόσο της Τουρκίας όσο και ο κόσμος πρέπει να εξασφαλίσει �84ις δυνατότητες για μια ανοιχτή, ανεξάρτητη και αδιατάρακτη ατμόσφαιρα, μεταξύ άλλων, από την Τουρκία να έχει να δώσει πλήρη πρόσβαση στα αρχεία της, καθώς και ότι επιτρέπει παρόμοιες συζητήσεις χωρίς επιστήμονας, συγγραφείς, δημοσιογράφοι και εκδότες να διακινδυνεύσει δίωξης για το γεγονός ότι σχολίασε σχετικά με την πραγματικότητα της γενοκτονίας.

Η νέα έρευνα στο Πανεπιστήμιο της Ουψάλα, είναι μία γνήσια σουηδική γνώση της γενοκτονίας του 1915. Το Σουηδικό Υπουργείο Εξωτερικών και το Γενικό Επιτελείο ήταν πλήρως ενημερωμένοι για τη συνεχιζόμενη εξόντωση μέσω των εκθέσεων που πρεσβευτή της Σουηδίας. Μεταξύ άλλων, μπορεί κανείς να διαβάσει τα εξής:

• Anckarsvärd, 6 Ιουλίου 1915: "ο κ. Κύριε Υπουργέ, Οι διωγμοί των Αρμενίων έχουν φθάσει ανατριχιαστικές αναλογίες και όλα τα σημεία το γεγονός ότι οι Νεότουρκοι θέλουν να αδράξουν την ευκαιρία, αφού οφείλεται σε διάφορους λόγους, δεν υπάρχουν αποτελεσματική εξωτερική πίεση που πρέπει να φοβούνται, να, μια για πάντα τίθενται τέρμα του αρμενικού ζητήματος. Τα μέσα για αυτό είναι αρκετά απλή και αποτελείται από την εξόντωση του αρμενικού έθνους. "

• Anckarsvärd, 22 του Ιούλη 1915: «Δεν είναι μόνο οι Αρμένιοι, αλλά και η τουρκική θέματα της ελληνικής εθνικότητας, οι οποίοι προς το παρόν υπόκεινται σε σοβαρές διώξεις ... Σύμφωνα με Mr.Tsamados [Ελληνικά επιτετραμμένο] [ εκτοπισμοί ] δεν μπορεί να είναι οποιοδήποτε άλλο θέμα από ένα πόλεμο εξόντωσης κατά του ελληνικού έθνους στην Τουρκία ... "

• Anckarsvärd, 2 Σεπτεμβρίου 1915: «Η προθεσμία των έξι λεγόμενη αρμενική βιλαέτια φαίνεται να είναι εντελώς καθαριστεί από, τουλάχιστον, Αρμένιοι-Καθολικό των Αρμενίων του ... Είναι προφανές ότι οι Τούρκοι παίρνουν την ευκαιρία να, τώρα κατά τη διάρκεια του πολέμου, εξοντώσει του αρμενικού έθνους, έτσι ώστε όταν η ειρήνη δεν έρχεται αρμενικό ζήτημα υφίσταται πλέον. "

• Wirsén, 13 Μαΐου 1916: «Η κατάσταση της υγείας στο Ιράκ είναι τρομακτική. Εξανθηματικός τύφος αξιώσεις πολυάριθμα θύματα. Το αρμενικό διώξεις έχουν σε μεγάλο βαθμό συνέβαλαν στην εξάπλωση της νόσου, δεδομένου ότι η απέλαση [Αρμενίων] σε εκατοντάδες χιλιάδες έχουν πεθάνει από την πείνα και στερήσεις κατά μήκος των οδών. "

• Anckarsvärd, 5 Ιανουαρίου 1917: «Η κατάσταση θα ήταν διαφορετική αν η Τουρκία είχε ακολουθήσει τις συμβουλές των Κεντρικών Δυνάμεων να αφήσουν τους οργανώνουν το ζήτημα των προβλέψεων κλπ ... Ακόμα χειρότερα από αυτό είναι, ωστόσο, η εξόντωση των Αρμενίων, η οποία, ίσως, θα μπορούσαν να είχαν αποτραπεί εάν γερμανική συμβούλους είχε εγκαίρως λάβει αρχή σχετικά με την πολιτική διοίκηση, όπως η γερμανική αξιωματικοί πράγματι πρακτική πάνω στρατός και το ναυτικό. "

• απεσταλμένος Ahlgren, 20 Αυγούστου 1917: «Οι υψηλές τιμές συνεχίζουν να ανεβαίνουν ... Υπάρχουν αρκετοί λόγοι: ... και, τέλος, η ισχυρή μείωση της εργατικής δύναμης, προκλήθηκαν εν μέρει από την κινητοποίηση, αλλά εν μέρει και από την εξόντωση των Αρμενίων αγώνα".

Στα απομνημονεύματά του "Αναμνήσεις από την Ειρήνη και πόλεμος» (1942), Ο Wirsén αφιερώνει ένα ολόκληρο κεφάλαιο για τη γενοκτονία. Στο "Η δολοφονία ενός Έθνους", ο Wirsén γράφει ότι:

«Επισήμως, αυτά [οι] εκτοπίσεις είχαν ως στόχο να μετακινηθεί το σύνολο του αρμενικού πληθυσμού της στέπας περιοχές της Βόρειας Μεσοποταμίας και της Συρίας, αλλά στην πραγματικότητα ως στόχο να εξοντώσουν των Αρμενίων, την οποία η καθαρή τουρκικού στοιχείου στη Μικρά Ασία θα επιτευχθεί μια δεσπόζουσα θέση . ... Η εξόντωση του αρμενικού έθνους στη Μικρά Ασία πρέπει να αναστατώσει όλα τα ανθρώπινα συναισθήματα. Ο τρόπος με τον οποίο το αρμενικό ζήτημα λύθηκε ήταν ανατριχιαστικό. "

Εκτός από αυτά, υπάρχουν πολυάριθμες μαρτυρίες αυτόπτων μαρτύρων που ιεραποστόλων και των εργαζομένων στον τομέα, όπως η Alma Johansson, Μαρία Anholm, Lars Erik Högberg, E. John Larson, Όλγα Moberg, Per Pehrsson και άλλα δημοσιεύονται. Hjalmar Branting ήταν ο πρώτος άνθρωπος, ο οποίος πολύ πριν Lemkin, χρησιμοποίησε τον όρο γενοκτονία ("folkmord") όταν, στις 26 Μαρτίου 1917, κάλεσε τους διωγμούς εναντίον των Αρμενίων ως «μια οργανωμένη και συστηματική γενοκτονία, χειρότερο από αυτό που ποτέ έχουν δει στην Ευρώπη ».

Η αναγνώριση της γενοκτονίας 1915 δεν είναι σημαντική μόνο για την αποκατάσταση της πληγείσας ηθική ομάδες και τις μειονότητες που ζουν ακόμα στην Τουρκία, αλλά και για την προώθηση της ανάπτυξης της Τουρκίας. Η Τουρκία δεν μπορεί να γίνει μια καλύτερη ποιότητα της δημοκρατίας αν η αλήθεια για το παρελθόν του είναι άρνηση. Η δολοφονία του Αρμένιου δημοσιογράφου Χραντ Ντινκ επειδή εξέφρασαν ανοιχτά τον εαυτό του όσον αφορά την γενοκτονία και αρκετές άλλες έχουν διωχθεί από την ίδια διαβόητη Παράγραφο του 301 του Ποινικύ Κώδικα. Οι πλέον πρόσφατες αλλαγές του νόμου από την τουρκική κυβέρνηση είναι διακοσμητικού χαρακτήρα και δεν συνεπάγονται οποιεσδήποτε αλλαγές τι τόσο πάντα. Λέγεται ότι η ιστορία πρέπει να αφεθεί στους ιστορικούς και υποστηρίζουμε πλήρως αυτό. Ωστόσο, είναι ευθύνη των πολιτικών να ενεργήσει σύμφωνα με ιστορικά γεγονότα και την ιστορική έρευνα. Επιπλέον, μία σουηδική αναγνώριση της αλήθειας και μια ιστορική πραγματικότητα που δεν πρέπει να συνεπάγεται κανένα εμπόδιο ούτε για το μεταρρυθμιστικό έργο στην Τουρκία ή της Τουρκίας στην ΕΕ τις διαπραγματεύσεις. Με βάση όσα έχουμε αναφέρει πιο πάνω, θεωρούμε ότι η Σουηδία θα πρέπει να αναγνωρίσει τη γενοκτονία κατά τών Αυτό πρέπει να το παρουσιάσει στο Κοινοβούλιο ως αντάλλαγμα της προς την κυβέρνηση.

Επιπλέον, θεωρούν ότι η Σουηδία θα πρέπει να ενεργεί διεθνώς, εντός του πλαισίου της ΕΕ και του ΟΗΕ, για τη διεθνή αναγνώριση της γενοκτονίας 1915 εναντίον των Αρμενίων, Ασσυρίων / Σύριων / Χαλδαίων και Πόντιων.

Όσο χώρες όπως η Σουηδία, δεν αντιμετωπίζει την Τουρκία με την αλήθεια και τα πραγματικά περιστατικά, η Τουρκία δεν μπορεί να προχωρήσει περαιτέρω στην πορεία της σε μια πιο ανοικτή κοινωνία, μια καλύτερη ποιότητα της δημοκρατίας και να ανοίξει πλήρως τις δυνατότητες της για ένταξη στην ΕΕ . Έτσι, η Σουηδία θα πρέπει να ενεργήσει για την Τουρκία να αναγνωρίσει το 1915 γενοκτονία κατά των Αρμενίων, Ασσυρίων / Σύριων / Χαλδαίων και Πόντιων.

Οι βουλευτές

Alice Astrom (Αριστερά) Annelie Enochson (Χριστιανοδημοκράτες) Bodil Ceballos (Πράσινοι) Christopher Ödmann (Πράσινοι) Esabelle Dingizian (Πράσινοι) Malm Fredrik (των Φιλελευθέρων) Hans Linde (Αριστερά) Leander Helena (Green) Kalle Λάρσον (Αριστερά) Lars Ohly (Αριστερά ) Lennart Sacrédeus (Χριστιανοδημοκράτες) Mats Pertoft (Green) Andersson Max (Green) Νίκος Παπαδόπουλος (σοσιαλδημοκράτες) Γιλμάζ Kerimo (Σοσιαλδημοκράτες)

1 Proposal for Parliament Decision

1. The Parliament announces to the government its decision in reference to what is stated in the motion regarding Sweden recognizing the 1915 genocide against Armenians, Assyrians/Syrians/Chaldeans and Pontic Greeks.

2. The Parliament announces to the government its decision in reference to what is stated in the motion that Sweden should act within EU and UN for an international recognition of the 1915 genocide against Armenians, Assyrians/Syrians/Chaldeans and Pontic Greeks.

3. The Parliament announces to the government its decision in reference to what is stated in the motion that Sweden should act for Turkey to recognize the 1915 genocide against Armenians, Assyrians/Syrians/Chaldeans and Pontic Greeks.

2 Background

“Forum for living history is an authority which has the mission to – with basis in the Holocaust – work with issues which concern tolerance, democracy and human rights. By illuminating the darkest pieces of the human history we want to affect the future.”

So reads the description of an agency which works on mission by order of the Swedish Government and educates, among others, about the 1915 genocide. The lesson of history is one of the cornerstones of the present-day democracies where we have learned of our mistakes and by preventing repetition of earlier errors we strive for a better future. However, a prevention of future missteps, especially if these are known from the history, can not be implemented if one does not openly recognizes committed errors. Thus, history revisionism is a dangerous tool for facilitating repetition of the dark pages of the history.

The 1915 genocide foremost engulfed Armenians, Assyrians/Syrians/Chaldeans and Pontic Greeks, but later came to also affect other minorities. It was the dream of a large Turanic Empire, Great Turan, which caused the Turkish leaders wanting to ethnically homogenize the remains of the decaying Ottoman Empire at the turn of the 19th century. This was achieved under the cover of the ongoing world war, when the Armenian, Assyrian/Syrian/Chaldean and Pontic Greek population of the empire were, almost entirely, annihilated. Researchers estimate that about 1,500,000 Armenians, between 250,000 and 500,000 Assyrians/Syrians/Chaldeans and about 350,000 Pontic Greeks have been killed or disappeared.

During the short period following the Turkish defeat in 1918 until the time when the Turkish nationalistic movement, under the leadership of Mustafa Kemal, the genocide was discussed openly. Political and military leaders stood on trial, accused for “war crimes” and “committed crimes against humanity”. Several of them were found guilty and sentenced to the death or prison. During these trials horrible details about the persecution of the minorities in the Ottoman Empire were reveled. Thus, Turkey went through the same phase as the one Germany experienced after the Second World War. However, the process was short-lived. The emergence of the Turkish nationalistic movement and the dissolution of the Sultanate resulted in the discontinuation of the trials and the majority of the accused were set free. Almost, the entire remaining Christian population – Armenians, Assyrians/Syrians/Chaldeans, and Pontic Greeks – were expelled from areas they had inhabited for over thousands of years.

3 UN Genocide Convention 1948, the European Parliament and Official Recognitions

Raphael Lemkin, the Polish-Jewish lawyer who coined the term “genocide” during the 1940s and was the father of the UN Convention of Prevention and Punishment of the Crime of Genocide, was fully aware of the 1915 genocide and the failure of the international community to intervene. His revision of the definition was adopted in the UN Convention which reads as follows:

Article 2) In the present Convention, genocide means any of the following acts committed with intent to destroy, in whole or in part, a national, ethnical, racial or religious group, as such:

- Killing members of the group;

- Causing serious bodily or mental harm to members of the group;

- Deliberately inflicting on the group conditions of life calculated to bring about its physical destruction in whole or in part;

- Imposing measures intended to prevent births within the group;

- Forcibly transferring children of the group to another group.

Furthermore, it is established that the present-day UN Convention from 1948 is not a new legislation, but merely a ratification of existing international laws on “crimes against humanity” which were stated in the Sèvres Treaty, Article 230 (1920). Even more important is the fact that the UN Convention on the Non-Applicability of Statutory Limitations to War Crimes and Crimes Against Humanity, adopted on November 26, 1968, in power since November 11, 1970, which ratifies its retroactive an non-prescriptive nature. Of this very reason, both massacres in the Ottoman Empire and the Holocaust are cases of genocide in accordance to the UN Convention, in spite the fact that both occurred before the Convention was established.

During the history of UN two larger studies/reports have been conducted on the crime of genocide. The first was the so-called Ruhashyankiko Report, from 1978, and the second was the Whitaker Report, conducted by Benjamin Whitaker in 1985 (Economic and Social Council Commission on Human Rights, Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities, Thirty-eighth session, Item 4 of the provisional agenda, E/CN.4/Sub.2/1985/6).

The 1915 genocide is mentioned in several places in as an example of committed genocides during the 20th century. The report was voted on in the Subcommittee of the UN Committee for Human Rights with the voices 14 against 1 (4 abstentions) in August, 1985. On June 18, 1987, the European Parliament officially recognized the Armenian genocide. Since 1965, that is, the 50th anniversary of the genocide, several countries and organizations have officially recognized the 1915 genocide, among others Uruguay (1965), Cypress (1982), Russia (1995), Greece (1996), Lebanon (1997), Belgium (1998), France (1998), Italy (2000), The Vatican (2000), Switzerland (2003), Argentina (2003), Canada (2004), Slovakia (2004), Netherlands (2004), Poland (2005), Venezuela (2005), Germany (2005), Lithuania (2005), and Chile (2007).

4 The Research on the 1915 Genocide and Swedish Knowledge

Second to the Holocaust, the 1915 genocide is regarded as the most studied case in the modern time. Today a broad and interdisciplinary consensus exists among an overwhelming majority of genocide scholars who regard the massacres in the Ottoman Empire during World War I as genocide and which is referred by the scholars as the “genocide prototype” (while the Holocaust is called the “genocide paradigm”). The International Association of Genocide Scholars (IAGS), an independent world leading and interdisciplinary authority within the area, has in several occasions ratified a consensus in this matter, namely: June 13, 1997, June 13, 2005, October 5, 2007 and April 23, 2008. The resolution from July 13, 2007 reads as follows:

WHEREAS the denial of genocide is widely recognized as the final stage of genocide, enshrining impunity for the perpetrators of genocide, and demonstrably paving the way for future genocides;

WHEREAS the Ottoman genocide against minority populations during and following the First World War is usually depicted as a genocide against Armenians alone, with little recognition of the qualitatively similar genocides against other Christian minorities of the Ottoman Empire;

BE IT RESOLVED that it is the conviction of the International Association of Genocide Scholars that the Ottoman campaign against Christian minorities of the Empire between 1914 and 1923 constituted a genocide against Armenians, Assyrians, and Pontian and Anatolian Greeks.

BE IT FURTHER RESOLVED that the Association calls upon the government of Turkey to acknowledge the genocides against these populations, to issue a formal apology, and to take prompt and meaningful steps toward restitution.

ON June 8, more than 60 world leading genocide experts signed an appeal directed to the members of the Parliament where they dismissed the claims about disunity among scholars regarding the 1915 genocide. The research must continue and both Turkey and the world must secure the possibilities for an open, independent and undisturbed atmosphere, among others by Turkey having to give full access to its archives as well as allowing similar discussions without scientist, authors, journalists and publishers risking prosecution for having commented on the reality of the genocide.

New research at Uppsala University witnesses also about a genuine Swedish knowledge of the 1915 genocide. Swedish Foreign Ministry and General Staff Head Quarters were fully informed about the ongoing annihilation through reports which the Swedish Ambassador Per Gustaf August Cosswa Anckarsvärd and the Swedish Military Attaché Einar af Wirsén (both stationed in Constantinople) sent to Stockholm. Among others one can read the following:

• Anckarsvärd, July 6, 1915: “Mr. Minister, The persecutions of the Armenians have reached hair-raising proportions and all points to the fact that the Young Turks want to seize the opportunity, since due to different reasons there are no effective external pressure to be feared, to once and for all put an end to the Armenian question. The means for this are quite simple and consist of the extermination of the Armenian nation.”

• Anckarsvärd, July 22, 1915: “It is not only the Armenians, but also the Turkish subjects of Greek nationality who at the present are subjected to severe persecutions… According to Mr.Tsamados [Greek chargé d’affaires] it [the deportations] can not be any other issue than an annihilation war against the Greek nation in Turkey …”

• Anckarsvärd, September 2, 1915: “The six so-called Armenian vilayets seem to be totally cleansed from, at least, its Armenian-Catholic Armenians… It is obvious that the Turks are taking the opportunity to, now during the war, exterminate the Armenian nation so that when the peace comes no Armenian question longer exists.”

• Wirsén, May 13, 1916: “ The health situation in Iraq is horrifying. Typhus fever claims numerous victims. The Armenian persecutions have to a large degree contributed to the spreading of the disease, since the expelled [Armenians] in hundred thousands have died from hunger and deprivation along the roads.”

• Anckarsvärd, January 5, 1917: “ The situation would have been different if Turkey had followed the advice of the Central Powers in letting them organise the question of provisioning etc…Even worse than this is, however, the extermination of Armenians, which, perhaps, could have been prevented if German advisers had in time received authority over the civilian administration as the German officers actually practise over army and navy.”

• Envoy Ahlgren, August 20, 1917: “The high prices continue to climb… There are several reasons:… and finally the strong decreasing of labour power, caused partly by the mobilisation but partly also by the extermination of the Armenian race”.

In his memoirs “Memories from Peace and War” (1942), Wirsén dedicated an entire chapter to the genocide. In “The Murder of a Nation”, Wirsén writes that:

“Officially, these [the deportations] had the goal to move the entire Armenian population to the steppe regions of Northern Mesopotamia and Syria, but in reality they aimed to exterminate the Armenians, whereby the pure Turkish element in Asia Minor would achieve a dominating position.… The annihilation of the Armenian nation in Asia Minor must upset all human feelings. The way in which the Armenian issue was solved was hair-raising.”

In addition to these, there are numerous eyewitness accounts which missionaries and field workers such as Alma Johansson, Maria Anholm, Lars Erik Högberg, E. John Larson, Olga Moberg, Per Pehrsson and others published. Hjalmar Branting was the very first person, who long before Lemkin, used the term genocide (“folkmord”) when he, on March 26, 1917, called the persecutions against the Armenians as “an organized and systematic genocide, worse than what we ever have seen in Europe”.

A recognition of the 1915 genocide is not only important in order to redress the affected ethic groups and minorities which still live in Turkey, but also for the promotion of Turkey’s development. Turkey can not become a better democracy if the truth about its past is denied. The Armenian journalist Hrant Dink was murdered for having openly expressed himself regarding thegenocide and several others have been prosecuted by the same infamous Paragraph 301. The latest changes of the law by the Turkish Government are purely cosmetic and do not imply any changes what so ever. It is said that history should be left to historians and we completely support that. However, it is the responsibility of the politicians to act in accordance to historic facts and historic research. Furthermore, a Swedish recognition of the truth and a historic fact should not imply any hinder for either the reform work in Turkey or Turkey’s EU negotiations. With basis in what we have stated above, we consider that Sweden should recognize the 1915 genocide against Armenians, Assyrians/Syrians/Chaldeans, and Pontic Greeks. This should the Parliament present as its consideration to the Government.

Furthermore, we do consider that Sweden should act internationally, within the framework for EU and UN, for an international recognition of the 1915 genocide against Armenians, Assyrians/Syrians/Chaldeans, and Pontic Greeks. This should the Parliament present as its consideration to the Government.

As long as countries such as Sweden does not confront Turkey with the truth and the facts which are at hand, Turkey can not go further on its path to an more open society, a better democracy and fully open up its possibilities for a membership in EU. Thus, Sweden should act for Turkey to recognize the 1915 genocide against Armenians, Assyrians/Syrians/Chaldeans, and Pontic Greeks. This should the Parliament present as its consideration to the Government.

Alice Åström (Left) Annelie Enochson (Christian Democrat) Bodil Ceballos (Green) Christopher Ödmann (Green) Esabelle Dingizian (Green) Fredrik Malm (Liberal) Hans Linde (Left) Helena Leander (Green) Kalle Larsson (Left) Lars Ohly (Left) Lennart Sacrédeus (Christian Democrat) Mats Pertoft (Green) Max Andersson (Green) Nikos Papadopoulos (Social Democrat) Yilmaz Kerimo (Social Democrat).

Ο Γιωρίκας ερρώστεσεν

2010-03-31T09:58:00.000+03:00

Ο Γιωρίκας ερρώστεσεν και πίεν σον ιατρόν.

Γιατρέ' μ πολλά καλά κι είμαι λέα τον. Ο Γιατρός πα αρωτά, νέπε Γιωρίκα ντο αισθάνεσε? Λέει ακές ο Γιωρίκας, έχω ίναν πόνον αδα κ' ίναν ακεί, το κιφάλιμ εν άμον καζάν, καθόλου καλά κι είμαι.

Αα λέα τον ο Γιατρόν, αούτο ντο λες με δεν κι είναι. Θα ευρείκς πρωτόγαλαν από καρήν και θα θεραπέυκεσαι.

Ενούντσεν, ενούντσεν ο Γιωρίκας, η κουμπάρα η Συμέλα μόλις εποίκεν τ' αγούρ νατς. Επέρεν ατεν τηλέφωνον και λέα' τεν, κουμπάρα, το και το είπε ο Γιατρόν. Για να ίνουμαι καλά θα πρεπ να βυζαλίζω πρωτόγαλαν. Λέα' τον η Συμέλα, Γιωρίκα, το βράδον ντο θα βαλω το μωρόν να κοιμάται έλα ας δίωσε πρωτόγαλαν.

Πράγματι, τη βραδύν κιες πάει ο Γιωρίκας σην κουμπάρα νατ. Εσέβεν απες σο' σπιτ νατς, κι Συμέλα εξέγκεν το σουτιέν νατς κι ο Γιωρίκας βυζαλίζ το πρωτόγαλαν.

Ακές ντο εβύζαλιζεν ατεν, λεα τον η Συμέλα γλυκά γλυκά, Γιωρίκααα, τιδέν άλλον κι θέλτς? Ο Γιωρίκας πα λεει , όχι. Όντες ετελείωσεν το πρωτόγαλαν η Συμέλα λέα τον μίαν κι άλλον, Γιωρίκααα, τιδέν άλλον κι θέλτς? Ο Γιωρίκας πα λεει μίαν κι άλλον, όχι. Επίεν σο σπιτ νατ να κοιμάται.

Την άλλην μέραν, την πρωΐαν το τηλέφωνον τη Γιωρίκα κρούει. Ντριιιινγκ, ντριιινγκ. Ο Γιωρίκας σκων ατο. Σην άλλην άκραν εν η Συμέλα. Νέπε Γιωρίκα οσήμερον πως είσαι? Εποικεν την δουλεία νατ το πρωτόγαλαν? Ναι κουμπάρα λέα τεν ο Γιωρίκας, εποίκεν ατ. Κι άλλο καλλίον έμνε όλο το βράδον και ατώρα δεν κι εχω. Αρωτά' τον η Συμέλα. Θα έρχεσαι κι' οσήμερον? Ε βέβαια θα έρχουμαι λέει ατεν ο Γιωρίκας. Πως θα τελείται θεραπεία?

Αργά το βράδον Ο Γιωρίκας εφέκεν τ' οσπιτ νατ και πίεν ση Συμέλας. Αλλό μιαν η Συμέλα εξέγκεν το σουτιέν νατς, αλλό μίαν ο Γιωρίκας βυζαλίζ, αλλο μίαν η Συμέλα αρωτά. Γιωρίκααα, τιδέν άλλον κι θέλτς? ΟΧΙ λέει ατεν ο Γιωρίκας. Επέρασαν 5 λεπτά η Συμέλα μίαν κι άλλο ... Γιωρίκααα, τιδέν άλλον κι θέλτς?

Νουνίζ ο Γιωρίκας και λέα' τεν. Κουμπάρα .... κανέναν παξιμάδ ευρύεται?!?!?!

ΥΓ: Το όνοματα είναι τυχαία και τυχόν ομοιώσεις με ονόματα πολιτικών προσώπων είναι εντελώς συμπτωματικές.

Δικαίωση για τους Ποντίους

2010-03-28T09:23:00.001+03:00

- Η Σουηδία αναγνώρισε τη γενοκτονία από τους Τούρκους

- Ο ελληνικής καταγωγής βουλευτής Νίκος Παπαδόπουλος εξηγεί στη “Μ” τον αγώνα που έδωσε

- Μιλούν: Γιώργος Παρχαρίδης, Χαράλαμπος Αποστολίδης, Στέλιος Παπαθεμελής

Tης Μαρίας Τερζούδη
terzoudi@makthes.gr

Η δικαίωση στους πολυετείς αγώνες για την αναγνώριση της γενοκτονίας των Ποντίων ήρθε απο την Σουηδία. Η είδηση έκανε το γύρο του κόσμου σκορπώντας ρίγη συγκίνησης και χαράς όχι μόνο στην Ελλάδα αλλά και στον απανταχού ελληνισμό. Η απόφαση του σουηδικού κοινοβουλίου με την οποία αναγνώρισε τη γενοκτονία των Ποντίων αλλά και των Αρμενίων και των άλλων χριστιανικών μειονοτήτων (Συρίων, Ασσυρίων και Χαλδαίων) απο την Τουρκία στις αρχές του προηγούμενου αιώνα ήρθε να προστεθεί στην πρόσφατη αναγνώριση από την επιτροπή εξωτερικών υποθέσεων των ΗΠΑ της γενοκτονίας των Αρμενίων.

Περισσότερα Δικαίωση για τους Ποντίους

Χωρίον Κομνηνά.

2010-03-26T07:31:00.003+02:00

Από Κουί λαρ, εβάφτισαν το χωρίον Κομνηνά.

Ομηρικοί καυγάδες για το όνομα που θα έδιναν σ’ ένα ποντιακό χωριό το 1928...

Περιχαρείς οι κάτοικοι μπροστά στα γραφεία της κοινότητας, με την ταμπέλα που γράφει «Κοινότης Κομνηνών»

Βρισκόμαστε στα 1928, στο χωριό «Κουρλάρ», στην ανατολική πλευρά του ποταμού Νέστου, στην επαρχία Ξάνθης. Οι παλιοί του κάτοικοι, οι Τούρκοι, το εγκατέλειψαν με την ανταλλαγή των πληθυσμών και τώρα ήρθαν για να το κατοικήσουν, διωγμένοι από τις πατρίδες τους, Πόντιοι πρόσφυγες… Στην πλατεία, μαζεμένοι καμιά εικοσαριά, οι προύχοντες του χωριού, γενάρχες που έσερναν πίσω τους ή επηρέαζαν μεγάλες φαμίλιες, ένοιωθαν τη δύναμη που αντλούσαν και ως αρχηγοί, ήταν υπολογίσιμοι, σεβαστοί από τους άλλους όπως και ο λόγος τους.

Οι άνθρωποι αυτοί συζητούσαν, ύψωναν πότε-πότε τον τόνο της φωνής τους, διαφωνούσαν και ο καθένας ήθελε να επιβάλει τη γνώμη του στους άλλους. Και το θέμα που συζητούσαν δεν ήταν εύκολο, αφού επρόκειτο να συμφωνήσουν και να δώσουν ένα όνομα στο νέο χωριό τους, αποβάλλοντας την τούρκικη ονομασία «Κουρλάρ».

Τρεις τάσεις άρχισαν να διαμορφώνονται, μετά από έντονες συζητήσεις, παρασκηνιακές διαβουλεύσεις, ομηρικούς καυγάδες και έχθρες. Η μία ήθελε την ονομασία Τραπεζούντα, η άλλη Κερασούντα και μία τρίτη τη Σαμψούντα. Κανείς δεν έκανε βήμα πίσω! Ατέρμονες συζητήσεις στις πλατείες και τα καφενεία, στα σπίτια και τα χωράφια για τη νέα ονομασία, στην οποία δημιουργήθηκε ένας φανατισμός που είχε την αφετηρία του στον έντονο τοπικισμό.

Στις συζητήσεις αυτές πήραν μέρος οι παρακάτω προύχοντες του χωριού, που προέρχονταν από τις τρείς μεγάλες πόλεις του Πόντου:
Ιωσήφ Κεβεντζίδης, Λάζαρος Παυλίδης, Θεόκλητος Λαμψίδης, Αναστάσιος Κοντογιαννίδης, Ηλίας Κερμανίδης, Αριστείδης Δραγομάνος, Κυριάκος Κυνηγόπουλος, Χαράλαμπος Τσαρσιταλίδης, Παντελής Γρηγοριάδης, Ξενοφών Κοντογιαννίδης, Νικόλαος Σαρακενίδης, Νεόφυτος Παπαδόπουλος, Γεώργιος Παπαδόπουλος, Ιωάννης Κυνηγόπουλος, Λάζαρος Φελεκίδης, Χαράλαμπος Αγαθαγγελίδης, Χρήστος Κεμεντσετζίδης, Θεμιστοκλής Ελευθεριάδης, Βασίλειος Αθανασιάδης και Πολυχρόνης Κορκοτίδης.

Το διάστημα εκείνο (Φεβρουάριος του 1928) έκανε συνεχώς την παρουσία του στο Κουρλάρ ένας νεαρός υπάλληλος της Εθνικής Τραπέζης, αποσπασμένος στο υπουργείο Γεωργίας. Ήταν ο Αλέξανδρος Μπαλτατζής, γιος του κοινοτάρχη της Σταυρούπολης, δραστήριος και ανήσυχος νέος, δεξί χέρι του τότε Υπουργού Γεωργίας Αναστασίου Μπακάλμπαση.

Επιφορτισμένος με τον αναδασμό, πίεζε με τον τρόπο του να δοθεί ένα νέο όνομα στο χωριό, ώστε να προχωρήσει η διανομή των χωραφιών.

Σε μια μαραθώνια συζήτηση, ο Θεόκλητος Λαμψίδης πρότεινε ένα ελκυστικό και ουδέτερο όνομα για να σταματήσει η αντιδικία. Πρότεινε να δοθεί το όνομα των Αυτοκρατόρων Κομνηνών. Επικράτησε σιγή, αλληλοκοιτάχτηκαν και τότε παρενέβη ο Αλ. Μπαλτατζής και είπε: «Και το όνομα αυτού Κομνηνά!»

Χωρίς αντίρρηση, όλοι δέχτηκαν με ανακούφιση το νέο όνομα. Το συμβάν αυτό περιγράφεται ως εξής σε επίσημη αναφορά που εστάλη στο υπουργείο Εσωτερικών: «…εκλήθη η δημογεροντία αλλ’ ο καθείς ήθελε και εζήτη ίνα δοθή το όνομα του χωρίου του εν Πόντω. Η εισήγησις όμως του κ. Θεοκλήτου Λαμψίδη έλαμψεν και εφάνη σοφή ίνα επονομασθή Κομνηνά, κατ’ επέκτασιν των Κομνηνών αυτοκρατόρων του Βυζαντίου, οίτινες κατήγοντο εκ Πόντου…»

Για το παλιό όνομα του χωριού «Κουρλάρ» ή κατ’ άλλους «Κουί Λαρ» (θέσις πηγαδιού), δόθηκε η εξήγηση ότι «ο οικισμός ετύγχανεν άνυνδρος εκ πηγαίου ύδατος…».

Ένα μήνα αργότερα, το επίσημο ελληνικό κράτος επικύρωσε τη νέα ονομασία με την απόφαση της 12-3-1928, που δημοσιεύτηκε στο ΦΕΚ τ. Α΄81/1928.

Το άρθρο δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Ποντιακή Γνώμη - Τεύχος Ιανουαρίου

Αναρτήθηκε από
Theophilos Kotsidis
ΥΓ: Ποίος έτον ο έξυπνον και εβάφτισεν τεμέτερον .... Καπνοχώριον? Κομνηνά εν πολλά έμορφον.

Αούτο πόντια κι επορώ να γράφτω, αμά και όπως εν καλόν εν.

2010-03-24T12:43:00.001+02:00

Όσοι το χάλκεον χέρι
βαρύ του φόβου αισθάνονται,
ζυγόν δουλείας ας έχωσι·
θέλει αρετήν και τόλμην
η ελευθερία.

Δεβάστεν ντο είπεν ο καθηγητής για την Γενοκτονίαν.

«Θέλει αρετή και τόλμη η ελευθερία»
Α. Κάλβος

Η αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ποντίων από τo Σουηδικό Κοινοβούλιο αποτελεί σταθμό για την έκβαση της δικαίωσης όσων συντελέστηκαν μέσα στη ροή του χρόνου από την Κυβέρνηση των Νεοτούρκων. Πρόκειται για μια δικαίωση που καταλύει τους φραγμούς του χρόνου και αγγίζει ευθέως και καταλυτικά την παρούσα ηγεσία του τουρκικού κράτους, κυρίως επειδή εμφορούμενη από έναν άκριτο σωβινισμό και από μια μισερή μισαλλοδοξία αρνείται να αποκηρύξει ένα αιμοσταγές παρελθόν και να συνδράμει στην οικοδόμηση ενός ελπιδοφόρου μέλλοντος ανάμεσα στους δύο λαούς.

Από τον Κωνσταντίνο Φωτιάδη *

Οι σπασμωδικές ενέργειες της κυβέρνησης Ερντογάν, οι ενοχικές στρατηγικές της, η αμηχανία της και οι εμμονές της στην άρνηση των ιστορικών της ευθυνών αποτελούν αξιόμεμπτα κακουργήματα που δεν επιτρέπουν την συμπόρευσή μας σε ένα τοπίο αγαστής γειτονίας.

Πέρα όμως από την επίσημη απόδοση ευθυνών στην σύγχρονη Τουρκία η απόφαση του Σουηδικού Κοινοβουλίου συνιστά υπέρβαση στο επίπεδο των άτεγκτων επιταγών της παγκοσμιοποίησης. Έξω και πέρα από τις νόρμες της ισοπέδωσης των αξιών, πέρα από τη διάσταση της προοδοπληξίας αλλά και ξεπερνώντας τις ανάγκες της ντόπιας τους βιομηχανίας που έχει αναλάβει να εξοπλίσει με σύγχρονη τεχνογνωσία την Τουρκία, οι Σουηδοί απέδειξαν ότι δεν ορρωδούν προ ουδενός και ότι υπηρετούν την ηθική και το δίκαιο. Πραγματικά η ενέργεια των Σουηδών βουλευτών συνιστά μια πράξη ευθύνης απέναντι στην ιστορία, μια νίκη του φωτός έναντι των σκοτεινών δυνάμεων που απεργάζονται την οικοδόμηση ενός κόσμου χωρίς προσδοκία, ελπίδα και φως για τους λαούς του. Και μάλιστα παραφράζοντας την αρχαία μας κληρονομιά θα λέγαμε ότι η αναγνώριση που ήρθε από το Σουηδικό κοινοβούλιο αποτελεί νίκη της Αντιγόνης έναντι του Κρέοντα, νίκη που δεν είχαν προβλέψει οι Κασσάνδρες του εφησυχασμού, του ωχαδερφισμού και της δουλικής προσαρμογής στην εθνική μας μιζέρια.

Μέσα σε αυτό το φως ήχησε πολύ μικρόψυχη η δήλωση του Τούρκου Προέδρου που αδύναμος να ανταποκριθεί στις προκλήσεις των καιρών μίλησε για ζητήματα που αφορούν μόνο τους ιστορικούς. Κύριε Πρόεδρε, το κυνήγι της αλήθειας είναι υπόθεση όλων μας όπως και η ίδια η ιστορία που συνιστά αναπαλλοτρίωτο κομμάτι της πανανθρώπινης επιστήμης. Και αν τα κράτη εγκλωβισμένα μέσα σε αδιέξοδα επιβίωσης δεν μπορούν να αναμετρηθούν με την ιστορία γνωρίζουν πολύ καλά ότι η ώρα της κρίσεως έρχεται και ότι η ιστορία τους εκδικείται μέσα στην εναλλαγή των συγκυριών που δεν μπορούν να τις προκαθορίσουν οι στημένες εισηγήσεις των προσκεκλημένων στα τούρκικα συνέδρια, οι λεονταρισμοί της τούρκικης ηγεσίας, η εγκάθετη νομενκλατούρα των αμερικανοεπιχορηγούμενων Πανεπιστημίων τους.
Επειδή όμως κάθε μεγάλη νίκη σαν αυτή έχει τους συντελεστές της αξίζει να επισημανθεί ότι πολλά οφείλουμε ως πόντιοι, ως πρόσφυγες και ως Έλληνες στους οικονομικούς παράγοντες που εκπροσώπησαν επάξια τον ελληνισμό στη Σουηδία, αυτούς που μόχθησαν με αγάπη για την Ελλάδα με πίστη στη δικαίωση του αγώνα και με πεποίθηση ότι η ελληνική ιστορία αξίζει να τιμηθεί από όλους μας . Μνημονεύω πρώτιστα τον αγώνα των ομογενών Παπαδόπουλου και Σταφυλίδη αν και γνωρίζω ότι προσκρούω στη σεμνότητά τους. Και εύχομαι ο αγώνας τους και η αγωνία τους να εμπνεύσουν και άλλες μη αφυπνισμένες δυνάμεις του Ελληνισμού ανά τον κόσμο. Γιατί είμαστε πολλοί και δυνατοί όταν μας συνδέει ο πόθος της αλήθειας.

Σε αυτό το σημείο είναι ανγκαίο να επισημανθεί ότι επιβάλλεται να απομονώσουμε όλους εκείνους που δεν πήραν μέρος στον αγώνα, έσπευσαν όμως με αρκετή δόση χυδαίου αρριβισμού να δρέψουν τους καρπούς μιας νίκης που δεν τους ανήκε. Πρόκειται για τους συνήθεις ύποπτους που βλάπτουν με τον ατέρμονο εγωκεντρισμό τους, με την ασύδοτη ρητορική τους και με την ιδιοτελή προβολή ως δικών τους εκείνων των επιτευγμάτων για τα οποία μόχθησαν άλλοι. Δεν θα ασχοληθούμε μαζί τους. Θα τους παραδώσουμε στην μήνιν της ιστορίας. Εξάλλου η τιμωρία τους έρχεται: ο καθένας τους είναι εγκλωβισμένος σε ένα αξίωμα. Όπως το πουλί στο κλουβί του. Ένα αξίωμα που δεν τους αξίζει..

Και έρχομαι στα θλιβερά φαινόμενα της νεοελληνικής μας μιζέριας. Μιας μιζέριας που μας καθιστά άξιους μιας αρνητικής τύχης, ανίκανους να εκμαιεύσουμε τον σεβασμό των λοιπών ευρωπαίων, αδύναμους μπροστά στην επελαύνουσα συγκυρία. Πρώτα από όλα τα ελληνικά μέσα ενημέρωσης αντί να βρίθουν αναφορών σχετικών με την αναγνώριση της φίλης Σουηδίας αρκέστηκαν στην καλύτερη περίπτωση σε σκόρπιες άνευρες επισημάνσεις αποστασιοποιημένες από αυτή καθευατή την ουσία της απόφασης. Ένιωθες ακούγοντας τα ελληνικά κανάλια πως απευθύνονταν σε ένα κοινό που η ταυτότητά του είχε ανεπίστρεπτα αλλοιωθεί.

Και οι χειρότερες των περιπτώσεων μας επιφύλαξαν και άλλες εκπλήξεις. Έτσι για το MEGA η αναγνώριση του Σουηδικού Κοινοβουλίου αφορούσε τους Αρμενίους κατά το νου και την ψυχή μας..

Ένα μεγάλο τίποτα και το Ελληνικό Κοινοβούλιο συλλήβδην. Η αλήθεια δεν τους αγγίζει, την γενναιότητα την προσπερνούν, την πατρίδα την υποτάσσουν σε σκοπιμότητες, την χλεύη των αξιών μας την βαφτίζουν στοχαστική προσαρμογή. Δεν έχω να πω τίποτα καλό και για τους ποντιακής και προσφυγικής καταγωγής βουλευτές. Δεν όρθωσαν το ανάστημά τους στην καπηλεία της ιστορίας μας, δεν ανταποκρίθηκαν στην ωριμότητα των συγκυριών, δεν έχουν μέσα στην ψυχη τους την Ελλάδα. Μοιραίοι και άβουλοι αντάμα πορεύονται μέσα στις απρόσωπες βιοτικές τους μέριμνες και τις μικροκομματικές τους σκοπιμότητες που τις βάφτισαν ισορροπίες. Και δεν διαπίστωσαν ότι δεν υπάρχει πιο μεγάλη ανισορροπία από την πατροκτονία που διαπράττουν. Η σιωπή είναι ενοχή..

Αλλά και χωρίς εσάς η αλήθεια θα λάμψει. Είναι ο καιρός του θερισμού..

* Ο Κωνσταντίνος Φωτιάδης είναι Καθηγητής Ιστορίας του Νέου Ελληνισμού
Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας

Πηγή

Όσοι το χάλκεον χέρι βαρύ του φόβου αισθάνονται

Ο Γώγον (τη Τσάκεναλή) έστειλεν την ασκεμόχτιστον οσπίτ νατς.

2010-03-12T10:03:00.001+02:00

Ατεν την ασκεμόχτιστον εκάλεσαν οι Τουρκάντ να πάει οσπίτ νατς γιατί ο Γώγον εσέβεν απές σην Βουλήν των Σουηδών και εποίκεν ατς να ψηφίζνε την Γενοκτονίαν. Αοίκα παλικάρϊα εχ το Σοφουλάρ. Γώγο να ζεις και να έχωμε σε. (Δεβάστεν κι άλλο πολλά αδά)

Έφαγαν τον παιδάν τζάμπα και βερεσέ

2010-02-18T15:07:00.001+02:00

Υπουργέ, άτ' οσπίτ.

Από πυρά αστυνομικού νεκρός ο 25χρονος

ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΗΚΕ: Πέμπτη 18 Φεβρουαρίου 2010

Τελευταία ενημέρωση: 18/02/2010 14:02

Από πυρά αστυνομικού έχασε τη ζωή του ο 25χρονος άνδρας στη διάρκεια επιχείρησης στον Βύρωνα, σύμφωνα με τα αποτελέσματα της βαλλιστικής εξέτασης.

Το θύμα φέρει εννέα τραύματα, εκ των οποίων τα τέσσερα είναι τυφλά και τα πέντε είναι διαμπερή.

Τα δύο από αυτά ήταν στο κεφάλι και την καρδιά.

Απο την ιατροδικαστική εξέταση διαπιστώθηκε ότι και τα τυφλά και τα διαμπερή τραύματα είχαν πύλη εισόδου από την ίδια πλευρά, γεγονός που οδηγεί στο συμπέρασμα ότι προέρχονται όλα από το ίδιο όπλο.

Τα τυφλά χτυπήματα διαπιστώθηκε ότι προήλθαν από το όπλο του αστυνομικού.

Το πλήρες κείμενο της ανακοίνωσης

Περισσότερα εδώ

Το πολιτιστικόν Κέντρον τη Σοφουλαρί πότε θα εφτάμα το?

2010-02-14T09:55:00.000+02:00

Ξεκίνησε η δημιουργία Πολιτιστικού Κέντρου στο Θρυλόριο
Ημ/νία: 26/1/2010

«Σας ζητώ να συνεχίσετε να μας στηρίζετε γιατί δεν σταματάμε να οραματιζόμαστε και να βάζουμε νέους στόχους, να συνεχίσετε να βλέπετε θετικά την προσπάθεια μας και να έρθετε να πορευτούμε μαζί σ’ αυτό το γοητευτικό ταξίδι της παράδοσης, στο ταξίδι της μνήμης, στο ταξίδι για την Ιθάκη. Και όλα αυτά για τα παιδιά μας», ήταν η προτροπή από την πρόεδρο Χρύσα Μαυρίδου προς τα μέλη του Πολιτιστικού Συλλόγου Ποντίων Θρυλορίου «Η Κερασούντα και το Γαρς», κλείνοντας την ομιλία της στην εκδήλωση για την κοπή της βασιλόπιτας του συλλόγου το βράδυ της Κυριακής, στο Θρυλόριο.

Στην καθιερωμένη κοπή της βασιλόπιτας του συλλόγου παραβρέθηκαν και τίμησαν με την παρουσία τους ο Νομάρχης Ροδόπης Άρης Γιαννακίδης, ο δήμαρχος Κομοτηνής Δημήτρης Κοτσάκης, ο αντιπρύτανης του ΔΠΘ Σάββας Τοκμακίδης, ο εκπρόσωπος του Μητροπολίτη Μαρωνείας και Κομοτηνής, καθώς και αρκετοί δημοτικοί και νομαρχιακοί σύμβουλοι. Παράλληλα επίτιμος καλεσμένος στην εκδήλωση ήταν ο κ. Παναγιώτης Διαμάντης, Λέκτορας Γενοκτονιών του Πανεπιστημίου του Σίδνεϋ, με ειδικότητα στην Ποντιακή Γενοκτονία. Να σημειωθεί ότι στην εκδήλωση παραβρέθηκε και η Χορωδία της Λέσχης Ποντίων Νομού Καβάλας.

Περισσότερα εδώ

Σο καλόν …

2010-02-12T15:37:00.003+02:00

Τεμόν η Πόπη ελάγγεψεν ασήν ΝΕΤ σο Σκάϊ.
Και στο ΣΚΑΪ πα καλά εν για να μην λές κι άλλο καλλίον. Ουλ δεξιοί εν, και ο Αλαφούζον και ο Γιέργον, ξάϊ μη στεναχωρεύκεσαι κουρίτσι'μ.

Σιδηροκέφαλος!

μω τον νόμο'ς

2010-01-21T15:45:00.001+02:00

αούτοι ξάϊ κι εντρέπουνταν. Οβγώνε σα κανάλια εφτάνε δηλώσεις, τσίπαν κι έχνε?

αούτοι ασην εντροπήν εχάθαν.

και οι τέσσεροι καλά εγάμε_αν την πατρίδαν έμουν.

Οι μωμόγεροι στα Λιβερά

2010-01-07T01:04:00.000+02:00

Ιστορική Απόφαση Νομαρχ. Συμβουλίου Κοζάνης: Εκπόνηση Επιδημιολογικής Μελέτης

2009-12-31T08:43:00.001+02:00

Άτο χα! Ατώρα ντο θα εφτάνε σην ΔΕΗΝ?

Την εκπόνηση ευρείας επιδημιολογικής μελέτης αποφάσισε το Νομαρχιακό Συμβούλιο Κοζάνης ικανοποιώντας το χρόνιο και πάνδημο αίτημα της τοπικής κοινωνίας για γνώση των δεδομένων που σχετίζονται με τους παράγοντες κινδύνου και επιβάρυνσης της υγείας των κατοίκων.
Η μελέτη θα υλοποιηθεί από το Εργαστήριο Υγιεινής, Επιδημιολογίας και Ιατρικής Στατιστικής της Ιατρικής Σχολής του Εθνικού Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών σε συνεργασία με το Κέντρο Περιβάλλοντος της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Κοζάνης.
Η συγκεκριμένη πολιτική απόφαση συνιστά πρωτοποριακή δράση σε Νομαρχιακό επίπεδο ως η πρώτη οργανωμένη προσπάθεια στην Ελλάδα για τη δημιουργία πλήρους και γενικού ιατρικού αρχείου καταγραφής των νοσημάτων και των αιτίων πρόκλησής τους, με στόχο τη δημιουργία βάσης δεδομένων νοσηρότητας, θνησιμότητας και συσχετισμού τους.
Πρόκειται για δράση που καλύπτει τη διαχρονική αδράνεια της Πολιτείας και οδηγεί με την τεχνογνωσία που θα αποκτηθεί στη δημιουργία του πρώτου Παρατηρητηρίου Περιβαλλοντικής Υγείας στη χώρα μας.
Η επιδημιολογική μελέτη εντάσσεται στη συνολική και συστηματική προσπάθεια της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Κοζάνης για την προστασία τόσο του φυσικού και ανθρωπογενούς περιβάλλοντος όσο και της δημόσιας υγείας ως εργαλείο επιστημονικής τεκμηρίωσης της ασκούμενης πολιτικής.
Η νομική αρχή «ο ρυπαίνων πληρώνει» και η πολιτική αρχή «ο ρυπαίνων οφείλει να δρα» επιβάλλεται να σηματοδοτούν τις δράσεις της Ελληνικής Πολιτείας καθώς και των ρυπαντών που δραστηριοποιούνται στο Νομό Κοζάνης.

Ιστορική Απόφαση Νομαρχ. Συμβουλίου Κοζάνης: Εκπόνηση Επιδημιολογικής Μελέτης

Χαρούμενη Χρυσή Πρωτοχρονιά

2009-12-30T20:31:00.000+02:00

Σε όλους τους αναγνωστες μας και φίλους
- Χαρούμενη Χρυσή Πρωτοχρονιά -
2010

Ευτυχισμένα Χριστούγεννα

2009-12-24T18:27:00.000+02:00

Σε όλους τους αναγνωστες μας και φίλους
- Merry Christmas -
2009

Χρόνια πολλά

2009-12-21T16:45:00.001+02:00

Ασόν Ηλίαν ...

Τον λύκον εταραβαγγέλιζαν κι ε'είνος ερώτανεν τη ποπά τ' εγίδια πού κιαν πάνε

2009-12-13T23:38:00.005+02:00

ΚΥΡΙΟ ΘΕΜΑ: Η «συγγνώμη» του πρωθυπουργού της Αυστραλίας και η στάση του Ερντογάν
...Τελικά, ο σοφός λαός τα έχει πει όλα. Η ποντιακή ρήση «Τον λύκον εταραβαγγέλιζαν κι ε'είνος ερώτανεν τη ποπά τ' εγίδια πού κιαν πάνε», που βάλαμε κάτω από τον τίτλο μας, αναφέρεται στις προσπάθειες που κάνει ένας παπάς για να πείσει τον λύκο να σταματήσει να είναι επιθετικός και να μην προκαλεί ζημιές στα κοπάδια των ανθρώπων. Την ώρα λοιπόν που του διαβάζει το τετραευαγγέλιο για να μεταμεληθεί, να εξιλεωθεί και να σταματήσει τις επιθέσεις εναντίον των κοπαδιών, ο λύκος ρωτάει τον παπά «Πόπα, τ' αιγίδια σ' πού κιαν πάνε;», προφανώς για να συνεχίσει και μετά αυτό που ξέρει να κάνει: τις επιθέσεις εναντίον των κοπαδιών.

Ακριβώς το ίδιο συμβαίνει και με τους Τούρκους, είτε πρόκειται για κεμαλιστές είτε για ισλαμιστές. Ο Ερντογάν, αντί να συμμορφωθεί στις εκκλήσεις της διεθνούς κοινότητας και να δείξει μεταμέλεια για τα εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας που διέπραξαν και συνεχίζουν να διαπράττουν οι Τούρκοι και το τουρκικό κράτος, αντί να προσαρμοστεί και να λάβει τα μηνύματα των καιρών, όπως είναι η γενναία στάση της ομοσπονδιακής κυβέρνησης της Αυστραλίας, για ένα ήσσονος σημασίας ζήτημα σε σχέση με τις Γενοκτονίες και τις εθνοκαθάρσεις που διέπραξε και συνεχίζει να διαπράττει η Άγκυρα, προσπαθεί να πείσει τον τουρκικό λαό ότι οι Τούρκοι ποτέ δεν έκαναν γενοκτονίες. Και για να αισθάνεται εντάξει με τον εαυτό του ο τουρκικός λαός, του δίνει και το μήνυμα της ηθικής υπεροχής: «Ένας μουσουλμάνος δεν μπορεί να προβεί σε γενοκτονία».

Εφημερίδα "ΠΟΝΤΙΑΚΗ ΓΝΩΜΗ"

ΤΗ ΤΡΙΧΑΣ ΤΟ ΓΕΦΥΡΙΝ

2009-12-08T02:11:00.003+02:00

ΤΗ ΤΡΙΧΑΣ ΤΟ ΓΕΦΥΡΙΝ

ΤΗ ΤΡΙΧΑΣ ΤΟ ΓΕΦΥΡΙΝ

Ακεί πέραν σό Δρακολίμν', σή Τρίχας τό γεφύριν,
χίλιοι μαστόρ' εδούλευαν και μύριοι μαθητάδες.
Όλεν τήν μέραν έχτιζαν, τή νύχτα εχαλάουντον.
Οι μάστοροι εχαίρουσαν, θε να πλεθύν' η ρόγα,
οι μαθητάδες έκλαιγαν, τσι κουβαλεί λιθάρια.
Κι ατός ο πρωτομάστορας νουνίζ' νύχταν κι ημέραν.
Ντο δίεις με, Πρωτομάστορα και στένω το γεφύρι σ'
- Αν δίγω σε τον κύρην μου, άλλον κύρην πα 'κ' έχω!
- Ντο δίεις με, Πρωτομάστορα και στένω το γεφύρι σ' ;
- Αν δίγω σε τη Μάνα μου, μάναν άλλλο πα 'κ' έχω!
- Ντο δίεις με, Πρωτομάστορα και στένω το γεφύρι σ' ;
- Αν δίγω σε τα πουλόπα μ', ζωήν ατά 'κ' εγνώρσαν!
- Ντο δίεις με, Πρωτομάστορα και στένω το γεφύρι σ' ;
- Θα δίγω σε την κάλη μου. Καλύτερον ευρήκω!
Μενεί και λέει την κάλην ατ', αγλήγορα να έρται.
'Κόμαν τον Γιάννεν 'κ' έλουσεν και σο κουνίν 'κ' εθέκεν,
'κόμαν τα χτήνια 'κ' έλμεξεν, τα μουσκάρια 'κ' εδέκεν.
Διπλομενεί την έρημον με τ' άοικον πουλόπον:
Σάββαν να πάει σο λουτρόν, την Κερεκήν σον γάμον
και την Δευτέραν το πουρνόν, αδά να ευρισκάται.
Σάββαν επήγεν σο λουτρόν, την Κερακήν σον γάμον
και την Δευτέραν το πουρνόν σο Δρακολίμν' ευρέθεν.
- Καλή μ', ακεί σο Δρακολίμν', ερούξεν το σκεπάρι μ',
ήν ποίος μπαίν' και παίρ' ατό, θα εν τ' εμόν η κάλη.
Πέντε οργέας κατηβαίν' και με την τραγωδίαν,
και άλλα πέντε κατηβαίν' με την μοιρολογίαν.
- Κι άρ 'κι πονώ τα κάλλια μου, κι άρ 'κι πονώ τη νέτε μ',
πονώ και κλαίγω το πουλί μ' ντ' εφέκα κοιμισμένον.
Πώς τρομάζνε τα γόνατα μ', να τρομάζ' το γεφύρι σ'.
Κι άμον ντο σείουν τα μαλιά μ', να σείουν οι διαβάτοι.
Κι άμον ντο τρέχνε τα δάκρυα μ', να τρέχ' και το ποτάμιν!
- Ευχέθ' καλή μ'. Ευχέθ' καλή μ'. Ευχέθ', μην καταράσαι,
Αδέλφια έεις σην ξενειτιάν, έρχουνταν και διαβαίνε.
- Κι άμον ντο στέκνε τα γόνατα μ', να στέκει το γεφύρι σ'.
- Κι άμον ντο στέκνε τα μαλιά μ', να στέκνε οι διαβάτοι.
- Κι άμον ντο στέκνε τα δάκρυα μ', να στ'εκει το ποτάμι!
Τρί' αδελφάδες έμνες εμείς κι οι τρεις καταραμένοι.
Είνας, έχτσεν την Άδεσσαν κι άλλε το Δεβασίριν
κι εγώ η τρικατάρατος, τη Τρίχας το γεφύριν!

Ου παντός πλείν ες Πόντον

Πόντος έν’, άστρον φωτεινόν

-Τη Τρίχας το γεφύρ’, ο Σημίτης και η Ματσούκα…

2009-12-04T11:24:00.001+02:00

Κώστας Διαμαντίδης - Κοσμέτες Οδοντίατρος, λογοτέχνης , συγγραφέας ποντιακών ἐργων. Απόσπασμα ομιλίας στα πλαίσια του 2ο Πανελλαδικού Συνέδριου Ποντιακού Πολιτισμού ( Γλώσσα- Θέατρο ) που διοργανώθηκε από την Παμποντιακή Ομοσποδνία Ελλάδος στην Καστοριά τον Απρίλιο 2008

Ένα απόσπασμα από αυτό που διαβάζει ο Κοσμέτης δημοσιεύτηκε στο:

-Πoιός θυμάται τον Καλατράβα;

Πόντος & Αριστερά

Δεύα σο σπίτι'ς.

2009-12-02T16:56:00.000+02:00

Η Ντόρα έχασεν τα εκλογάς. Δεύτερη και κατα ιδρωμέντσα έρθεν. Ντο να φτάμε, η ζωήν αοίκον εν. Δεύα σο σπίτι'ς γιαβρίμ να εφτάς ... ατά ντο εφτάς, κι ξέρω. Κατ' χαρτία εφτάς, υπογράφς ατά, 606 νοματαίοι πα στηρίζνε σε, ... γιαμ εν 666? Θαρρώ το πρώτον εν το σωστόν.

Ξανά οι Μωμόγεροι στη Λιβερά της Τραπεζούντας!

2009-12-02T11:01:00.002+02:00

Μωμόγεροι

Ξανά οι Μωμόγεροι στη Λιβερά της Τραπεζούντας!

Την Κυριακή 3 Ιανουαρίου 2010 , θα αναβιώσει το δρώμενο των Μωμό΄ερων στη Λιβερά της Τραπεζούντας (σημερινό Yazlik koyu) από το Ελληνικό Σωματείο Διάσωσης και Διάδοσης της Πολιτιστικής μας Κληρονομιάς "Οι Μωμόγεροι" σε συνεργασία με το Δήμαρχο Ματσούκας κ. Ertugrul Genc και το Νομάρχη Τραπεζούντας κ. Recep Kizilcik.

Η υποδοχή και η φιλοξενία των κατοίκων της Λιβεράς και των γύρω χωριών στις 04-01-2009, όταν για πρώτη φορά έγινε η αναβίωση μετά από 87 χρόνια, μας έκανε να νοιώσουμε ότι από το 1922 έως το 2009, πέρασε μόλις ένας χρόνος! Και όπως τότε, έτσι και τώρα όλοι μαζί υποδεχόμαστε το νέο έτος. Η αμοιβαία χαρά και συγκίνηση μας υποχρέωσε να υποσχεθούμε στον Πρόεδρο της Λιβεράς κ. Turgut Yilmaz και στο γνωστό συγγραφέα του χωριού κ. Ilyas Karagoz ότι θα ξανάρθουμε...

Ση Λιβεράν οι Μωμό' εροι!

Την Κερεκήν σα 3 τη Καλανταρή 2010, το Σωματείον τ΄εμέτερον θα εφτάει «τα Μωμο΄έρια» ση Λιβεράν τση Τραπεζούντας(τ΄ατωριζνόν Yazlik koyu), εντάμαν με το Δήμαρχον τση Ματσούκας, τον Ertugrul Genc και το Νομάρχην τση Τραπεζούντας Recep Kizilcik.

Το καλωσόρισμαν και το μισαφιρλούκ ντο είχαμε ση Λιβεράν και σ΄ολόερα τα χωρία τση Ματσούκας, σα 4 τη Καλανταρή 2009, όνταν πρωτοεπή΄αμε «τα Μωμο΄έρια» υστερνά από 87 χρόνια, εποί΄κε μας να εθαρρούμε ότι ασό 1922 ους το 2009, εδέβεν μαναχόν έναν χρονίαν και όπως ετότε, αέτσ’ κι ατώρα, όλ΄εντάμαν, εκαλοδέχταμε το νέον έτος.

Για τη χαράν ντο είχαμε και για τ΄ ατά ντο έζησαμε όλ΄ εντάμαν ε΄είνο την ημέραν, εδώκαμε το λόγον εμουν΄ σο μουχτάρ΄ τη χωρι΄ Turgut Yilmaz και σον συγγραφέαν τη χωρί΄ Ilyas Karagoz ότι θα έρχουμες αλλομίαν το νέον έτος…

Trabzon'un Maçka ilçesi Livera(Yazlık köyü) köyünde Kalandar Kutlamaları!

Derneğimiz vasıtasıyla, Trabzon Valisi Sayın Recep Kızılcık ve Maçka Belediye Başkanı Sayın Ertuğrul Genç'in Katkı ve yardımlarıyla, 3 ocak 2010 da Maçka'nın Livera köyünde (şimdiki Yazlık Köyü) tarihi kalandar kutlamalarının 2.incisi yapılacaktır.

Klandar (Yeni Yıl) , Livera köyü sakinlerinin sıcak ve misafirperver katılımlarıya 87 yıllık bir aradan sonra ilk kez geçtiğimiz yıl Livera da kutlanmıştır. 1922 den 2009'a kadar geçen 87 yıllık bu süre o gün Livera' daki heyecan ve duygu yüklü anımızda bizim için sanki sanki 1 yıllık bir süre intibası vermiştir. O zamanlarda olduğu gibi şimdi de aynı şekilde gelecek ola yeni yılı karşılıyoruz.

Karşılıklı duygu ve sevinçle, Köy Muhtarı Sayın Turgut Yılmaz ve köyün tanınmış yazarı olan İlyas Karagöz'e seneye tekrar geleceğimize dair Mecburiyetten verdiğimiz bu sözümüzü yerine getirmek için bu yıl tekrar Livera'ya geleceğiz.

Momogeroi again in Libera(Yazlik koyu), Trebizond!

On Sunday January 3, 2010, our Association will hold again the event of Momogeron in Libera, Trebizond (now Yazlik koyu). This year the event will be held in collaboration with the Mayor of Matsouka, Mr Ertugrul Genc and the Prefect of Trebizond, Mr Recep Kizilcik. Last year (4/1/2009) this event was held for the first time after 87 years.

The reception and the hospitality of residents of Libera and the nearby villages, was so warm that it felt like hardly a year had passed since 1922! And just as we did then, we will again all together celebrate the New Year. The reciprocal joy and emotion we experienced last year compelled us to promise the president of Libera, Mr Turgut Yilmaz and the known writer of village Mr Ilyas Karagoz that we would return…

„Momogeri" werden wieder in Livera von Trapezounta auftreten!

Am Sonntag den 3. Januar 2010 wird der Brauch der "Momogeri" in Liwera von Trapezounta (heutzutage: Yazlik koyu) von unserem Verein, in Zusammenarbeit mit dem Bürgermeister von Matsouka, Hr. Ertugrul Genc und dem Landesoberhaupt von Trapezounta Hr. Recep Kizilcik, wieder belebt.

Nach 87 Jahren wurde der Brauch erstmals wieder am 04.01.2009 ins Leben gerufen.

Der Empfang und die Gastfreundschaft der Einwohner von Livera und der benachbarten Dörfer hat uns das Gefühl gegeben, dass zwischen 1922 und 2009 nur ein Jahr vergangen ist! Wie damals, so wird auch heute der Empfang des Neujahres gemeinsam gefeiert. Aufgrund der gegenseitigen Freude und Berührung gaben wir dem Gemeindepräsidenten Turgut Yilmaz und dem bekannten Autor des Dorfes von Livera, Ilyas Karagoz, das Versprechen wiederzukommen…

Momogeros: Zusammengesetzt aus Momos und Geros. Momos war ein Gott der Antike. Er war der Gott des Schlafes und der Nacht. Er verkörperte die Täuschung und die Verleumdung. Geros bedeutet, alter Mann. Der Tanz ist eigentlich eine Theatervorstellung welche vor Weihnachten vorgeführt worden ist.

Το φωτογραφικό υλικό είναι από την αναβίωση του δρώμενου των Μωμό' ερων στη Λιβερά στις 4 Ιανουαρίου 2009.

Αναρτήθηκε από
Theophilos Kotsidis

E-Pontos

Τιμή στο Πολυτεχνείο

2009-11-15T15:25:00.000+02:00

Όσοι το χάλκεον χέρι
βαρύ του φόβου αισθάνονται,
ζυγόν δουλείας ας έχωσι·
θέλει αρετήν και τόλμην
η ελευθερία.
Α.Κάλβος

Κοντόν πολιτικόν σχόλιον: Γιαμ' οβγών η ψηλέσα

2009-11-13T17:32:00.004+02:00

Ο κόσμον _αμίεται, παράδας να τρώει κι εχ, κι αούτοι εφτάν τ'απάν αφκά να ίντανε αρχεγοί.

Ο Πανίκας οπίς κι φτάει, ο Αβραμόπουλον, ζατίμ παλαλός έτον, ατώρα θαρρεί πως ο ίτενον θα εφτάει ατον υπαρχηγόν.

Απα δα ζουλίζν' ατο απακές ζουλίζν' ατο, θα οβγών η ψηλέσα. Οι δύος πα οι αποστάται θα ίντανε αποστάται μίαν κι' αλλο. Ελέπετε, ... ο σκύλον μίαν μη μανθάν ση σκατί το φάσιμον ... άλλο ζαφτ κι ίνεται.

Ετοπλάεψαν' εμάς ασά χωρίαν έμουν

2009-11-12T08:30:00.003+02:00

έλεγεν η λυκογιάγια' μ όντες ήμουν μικρός. Εροθύμησα την "πατρίδαν ρίζα'μ αλλά κι εφήνεμε να πάω. Ατά ντο έλεγεν εσέβαν απές σην ψυ' μ.

Εξέβεν ο "γουρζουλάς" και είπεν «Ένας μουσουλμάνος δεν μπορεί να προκαλέσει γενοκτονία» και κανείς τεμέτερον κι εδέκεν ατόν μίαν απάντησην. Αρ ατοί εν σην κυβέρνησην. Τον άβανακ πα σκατόν εφάσαν.

Δεβάστεν κι' άλλο πολλά αδά

Ανέκδοτον: Ο Χίτλερ και ο Άγιον Πέτρον

2009-11-03T14:40:00.007+02:00

Όντες έγράφτα ατό "Ο κόσμος άλλαξε, αλλάξαν οι καιροί, αγάπες βρίσκεις μοναχά στα παραμύθια... " εντόκεν σο νου'μ ατό το ανέκδοτον άμα κι είχα ώραν να σκών' ατο. Οσήμερον τιδέν κι φτάω και είπα ας μοιράσκουμαι τ'ανέκδοτον μετ' εσάς.

Ο Χίτλερ επήεν σον Άγιον Πέτρον και ερχίνισεν να λέει και να λέει νέπε αφσ εμέ να κατηβαίν' αφκά ... ο Άγιον Πέτρον εζαλίεν. Εφοόυτον ντο θα εφτάει ο Χίτλερ αφκα σην ιήν άμα το κηφάλ'νατ έντον άμον καζάν. Εκλωστεν και λέα τον: Αδά εν το χαρτίν, θα αφήνωσε 7 ημέρας άμα σα 7 ημέρας απάν θα κλώσκεσαι οπίς και δεν παλαλόν μη φτας...

Ο Χίτλερ εδέκεν ατον τον λόγον ατ και εκατήβεν αφκά σην ιήν. Άμα σε τρία ώρας επ' εκεί εκλώστεν οπίς. Ο Πέτρον είδεν ατον και λέα τον. Ναι παλαλέ, ατόσον καιρόν έφαες τ'ωτία'μ να δίωσε χαρτίν να κατηβένς αφκα και σα τρία ώρας εκλώστες οπίς?

Ντο είδα εκανέθεν με είπεν ο Χίτλερ, ντο άλλο να έλεπα? Αφκα σην ιήν οι Οβραίοι πολεμούν και τεμόν οι Γερμανοί εφτάνε εμπόριον. Ατό κι κανείτε με?

Για τον ελληνισμό της Μικρά Ασίας

2009-10-31T10:19:00.002+02:00

Γράφει ο Γιάννης Η. Κάκανος
http://www.yanniskakanos.gr/

Από ένα άρθρο μου που έχει δημοσιευθεί στον τοπικό Τύπο των Χανίων και όχι μόνο, τον Σεπτέμβριο του 2002, αναδημοσιεύω τμήμα του, καθόσον οι Έλληνες της Μικράς Ασίας όπου κι αν πήγαν μετά την γενοκτονία… ,

ξαναχτίσανε νοικοκυριά και προσφέρανε ανεκτίμητες υπηρεσίες στις κατά τόπους κοινωνίες που εγκαταστάθηκαν.

“Ναι, και αισθάνομαι περήφανος που κατάγομαι από την Μικρά Ασία όπου γεννήθηκε ο «μακαρίτης» ο πατέρας μου Ηλίας Κάκανος το 1906 ερχόμενος στο νομό μας σε ηλικία 16 ετών…

Στην Ελλάδα φτάνουν 1.500.000 Ρωμιοί, ξεριζωμένοι Μικρασιάτες, χωρίς δουλειά, χωρίς σπίτι. Ενάμισι εκατομμύριο αγωνίες και οικονομικά προβλήματα. Η μητέρα Ελλάδα τους αγκαλιάζει και αρχίζουν να συνειδητοποιούν ότι, δεν είναι περαστικοί…

Η τρισχιλιόχρονη δημιουργική πορεία τους, διακόπηκε βίαια με την μικρασιατική εκστρατεία. Βίος και πλούτη και εστίες μένουν πίσω. Στην καινούργια πατρίδα, τους περιμένει μια αντίξοη πραγματικότητα…

Το κράτος με τη βοήθεια του Οργανισμού των Ηνωμένων Εθνών, την Επιτροπή Αποκαταστάσεως Προσφύγων, τη σύναψη δανείου υπό την επίβλεψη του Υπουργείου Γεωργίας και Οικονομικών, προσπαθεί να δρομολογήσει την εγκατάσταση των Προσφύγων σε όλη την Επικράτεια. Ο αγροτικός πληθυσμός κατανέμεται σύμφωνα με την εξειδίκευση του σε διάφορες περιοχές. Ο αριθμός των προσφύγων που προερχόταν από αστικές περιοχές της Μ. Ασίας, εγκαταστάθηκε στα αστικά κέντρα του Πειραιά, της Αθήνας, της Θεσσαλονίκης, της Καβάλας, του Βόλου και των Πατρών. Για την προσωρινή στέγαση τους, επιτάσσονται κτίρια, στήνονται αντίσκηνα, δημιουργούνται πρόχειρα καταλύματα… Πέρασαν μήνες, ώσπου, αυτό το «αλλοσούσουμο ανθρωπομάνι», αισθανθεί στοιχειωδώς ότι περιθάλπεται… Και πώς να ξεχάσει κανείς αυτή τη Σμύρνη, τη Φώκαια, την Πέργαμο, αυτά τα ξακουστά κέντρα πολιτισμού και οικονομίας και να συμφιλιωθεί με τη νέα πραγματικότητα;

Άνθρωποι που είχαν μάθει να ατενίζουν από ψηλά τις εύφορες πεδιάδες της Μικρά Ασίας, της πατρίδας τους, κάθονταν τώρα κατάχαμα και στριμωγμένοι…

Μετά τις πρώτες μεγάλες δυσκολίες, ακολουθεί η τοποθέτηση τους και η έναρξη των παραγωγικών δραστηριοτήτων τους. Όλοι οι Μικρασιάτες ήταν άνθρωποι έξυπνοι, νοικοκύρηδες, εργατικοί και φιλότιμοι. Ακόμα, τα κεφάλαια και η βιομηχανική-βιοτεχνική τους πείρα ωφέλησε τη νέα πατρίδα τους καθόσον στην δεκαετία 1922-1932 ο αριθμός των βιομηχανιών και βιοτεχνιών υπερδιπλασιάστηκε, αυξάνοντας έτσι την απασχόληση του εργατικού δυναμικού κατά 175%. Νέα ώθηση πήραν τα γράμματα και ο πολιτισμός. Σημαντικοί εκπρόσωποι είναι μεταξύ άλλων και οι εξής: Αθανασιάδης Τάσσος, ακαδημαϊκός από το Σαλιχλί και Βενέζης Ηλίας, λογοτέχνης από το Αϊβαλί…”

Από τότε μέχρι σήμερα πέρασαν ογδόντα επτά χρόνια!

Αξίζει όμως να καταγράψουμε λίγα συγκλονιστικά λόγια από το βιβλίο του κ. Μισαηλίδη «Πολεμικά Φύλλα» αφιερωμένο στον Ελληνισμό της Μικρά Ασίας ως εξής:

“Εμείς δεν νικηθήκαμε

Τα έδωκεν όλα ο Ελληνικός λαός που αρματώθηκε για να διεκδικήσει την παλιά και αιώνια κληρονομιά του.

Το εγερτήριο σάλπισμα αντήχησε, πέρα σ’ όλη την Πολιτεία κι έφτασε να ξεσηκώσει όλη τη Φυλή στο Μεγάλο και στον Ιερό Αγώνα.

Στο πέρασμα του αρματωμένοι Ελληννόκοσμου σκίρτησεν κι η σκλάβα Φυλή και πρόσμενε με τις αλυσίδες σφιγμένες. Κι ήρθεν η ώρα του λυτρωμού. Κι ήρθεν ο Λυτρωμός. Η Φυλή Αη Γεώργιος Καβαλάρης πάτησε το θεριό με τη λόγχη της.

Τι έπαθε ύστερα ο αρματωμένος Ελληνόκοσμος; Κουράστηκε στον δεκάχρονο αγώνα; Ποιος το λέγει αυτό; Όχι, δεν κουράστηκε, δεν απόκαμε, δεν λιγοψύχησε. Τον πρόδωκαν.

Τον πρόδωκαν κι ήρθαν ύστερα με προσπάσθεια να συκοφαντήσουν τον Ελληνικό στρατό, πως, δεν ήθελε να πολεμήσει”.

Τελειώνοντας, παραθέτω συμπληρωματικά του άρθρου, τα παρακάτω ιστορικά στοιχεία : Στις 15 Νοεμβρίου του 1922 και περί ώρα 11.30 π.μ., εκτελέστηκαν στο Γουδί οι παρακάτω αναφερόμενοι έξι πολιτικοί που καταδικάσθηκαν ως υπεύθυνοι της Μικρασιατικής Καταστροφής.

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Με τον όρο Δίκη των έξι έχει καταγραφεί στην ελληνική ιστορία η δίκη ενώπιον έκτακτου στρατοδικείου στο οποίο παραπέμφθηκαν απο την επαναστατική επιτροπή για να τιμωρηθούν οι θεωρούμενοι ως υπεύθυνοι για τις συνέπειες της Μικρασιατικής εκστρατείας, κοινώς για την Μικρασιατική καταστροφή: Γεώργιος Χατζανέστης, διοικητής της στρατιάς της Μικράς Ασίας, Δημήτριος Γούναρης, πρώην πρωθυπουργός, Μιχαήλ Γούδας, υποναύαρχος και πρώην υπουργός, Ξενοφών Στρατηγός, υποστράτηγος και πρώην υπουργός, Νικόλαος Στράτος, πρώην πρωθυπουργός, Πέτρος Πρωτοπαπαδάκης, πρώην πρωθυπουργός, Νικόλαος Θεοτόκης και Γεώργιος Μπαλτατζής, υπουργοί επί των στρατιωτικών και οικονομικών στην κυβέρνηση Γούναρη αντίστοιχα.

Αν και οι κατηγορούμενοι ήταν οκτώ, η ονομασία δίκη των έξι δόθηκε λόγω των έξι εκτελέσεων που τελικώς αποφασίστηκαν και πραγματοποιήθηκαν την ίδια σχεδόν ημέρα στο Γουδή…

Πηγή taxalia

ΟΧΙ

2009-10-27T07:12:00.001+02:00

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ

Βαριά στενάζουν τα βουνά κι ο ήλιος σκοτεινιάζει,
το δόλιο το Μικρό Χωριό και πάλι ανταριάζει
Λαμποκοπούν χρυσά σπαθιά, πέφτουν ντουφέκια ανάρια,
ο Άρης κάνει πόλεμο, μ' αντάρτες παλικάρια.

Ωχ !! τον τσολιά μας τον λεβέντη
βρίσκει στα βουνά
και ταράζει τον αφέντη το μακαρονά

Με το χαμόγελο στα χείλη,
πάν' οι φαντάροι μας μπροστά
και γίνανε οι Ιταλοί ρεζίλι,
γιατ' η καρδιά τους δεν βαστά.

ΟΧΙ

'Εχω στον Πόντο, μια ολόκληρη πόλη συγγενείς. Και καμία δύναμη δεν θα με ξεριζώσει..

2009-10-19T16:15:00.004+03:00

Εσύρα κι έσκωσα αούτην την τραγωδίαν να συμπληρούται το άρθρον τη παιδά αδακά

την πατρίδα'μ έχασα

Οι δύο Θεοί

2009-10-16T17:38:00.001+03:00

μώσε! ο Αυτιάς πα θα γαντουρέυ' μας?

Οι δύο Θεοί

Ο Πανίκας δηλώνει παρών

2009-10-06T10:01:00.002+03:00

Χαρώ ατόν! Πόντιον Πρωθυπουργον θα έχωμεν? Ατό πα ίνεται?

Την πρόθεση του να είναι υποψήφιος για την προεδρία της ΝΔ στο συνέδριο που θα λάβει χώρα σε ένα μήνα, εξέφρασε μιλώντας σε τηλεοπτικά κανάλια ο Νομάρχης Θεσσαλονίκης Παναγιώτης Ψωμιάδης. «Πρέπει να εκπροσωπηθεί η βόρεια Ελλάδα και να ακουστεί επιτέλους η φωνή του πολίτη» σημείωσε ο κύριος Ψωμιάδης προσθέτοντας ότι «στη ΝΔ δεν λάβανε το μήνυμα των εκλογών της στιγμή που στο ΠΑΣΟΚ το έλαβαν».

Είμαι παρών

Ο Πανίκας δηλώνει παρών

O αντιπροσφυγικός αναθεωρητισμός σε μέρη τρία

2009-09-24T20:47:00.001+03:00

O αντιπροσφυγικός αναθεωρητισμός σε μέρη τρία

46 χρόνια εδέβαν κι εμείς άλλον μίαν θα ψηφίζωμεν Καραμανλήν και Παπανδρέου ...

2009-09-13T12:39:00.005+03:00

46 χρόνια εδέβαν ασά εκλογάς τη 1963
κι εμείς άλλον μίαν θα ψηφίζωμεν Καραμανλήν και Παπανδρέου ...

Αούτο πρόοδος έν? Ο κυρι΄μ εκούϊζεν απές σο χωρίον, ατόν ασό κιούπκιουϊ μη ψηφίζετε, τον γέρον τον γέρον θα ψηφίζωμε. Άλλα εποχάς ατότες. Όντες εδέβαζες ΤΑ ΝΕΑ οι γερμανοστολιάδες εκούϊζαν τη Τορταλί τους αστυνόμους και να!!! τα σαμαρέας. Αυγήν εδέβαζες ... σην Λέρον. Μίαν είπεν ο αστυνόμος σο θείο ΄μ, της γιάγιας 'μ τον αδερφόν π'εδέβαζεν την Αυγήν, "Θα σε φάω λάχανον", κι εκλώστεν ο θείος και λέα τον ακές, "Ζώον είσαι και θα τρώς με λάχανον?". Άλλα εποχάς ατότες.

Ατώρα ίντιναν εθέλτς επορείς και ψηφίζεις κι άλλο κι τσακώνε τα στούδια σις. Και ντο εποίκες, ίνταναν να ψηφιζεις τηδέν κι ίενεται. Αούτοι ουλ ίναν εν. Ταουσεύνε ποίος θα παίρ τα εκλογάς να τρώει τα μίζας και σπαν. Θα σύρ κι σον αγρότην 20 ευρώ τον χρόνον και θα οβγών να λέει σα κανάλια, τερέστε ντο εποίκα, έδωσα αύξησην σον αγρότην. Εμείς πα θα χειροκροτούμ ατόν, και θα κλώσκουμες να παιζωμεν την μπιρίμπαν.

Αέτς καλόν κι θα ελέπωμεν. Ο Λαφαζάνης τη ΣΥΡΙΖΑ είπεν «Έκπληξη» από τις κάλπες γιατί …χανόμαστε. Ας εν σον ΣΥΡΙΖΑΝ, ο παιδάς γνωστικά λέει ατά.

Νουνίστεν ντο θα ψηφίζετε, μη γαντουρεύνε σας μίαν κι άλλο!!!!

Ο κολοκυθάς άμον ντο λαλεί …

2009-09-02T23:45:00.009+03:00

... θα είμες στο χωρίον στις 4 τη Τρυγομηνά.

Χάϊτε να ελέπω ντο λαγόν θα σύρωμεν ασήν κάλπην.

Τα δημοσκοπήσεις διγνα τον (τον λαλατσοκέφαλον) 31.5% με +/- 2,9% λάθος. Ο μπουλούκον θα πάει οσπιτ' νατ. Αραέτς εν. Άμα κ' επορείς να καθιζ' σο σκαμνίν αούτους ντο ετσάρπεψαν τη κόσμονος τα παράδες, δέβα οσπίτ να νουνιζ' δύο φοράς πως εφτάγνατο. Να λέω σας αληθείας κι εγροικώ για τα' ποιον λέγνε τον μπουλούκον, κι επορεί κι επορεί. Κανείς άλλος κι επόρνε να εφτάει τον λαλατσοκέφαλον Πρωθυπουργόν.... ατός μόνος ατ εποίκεν ατό.

Η αφορισμέντσα δεν κι εποίκεν. Ασό 8,2% εκατήβεν σο 6,7%. Στάλιν εθέλτς? Α έπαρτον.

Πολλά εστεναχωρεύτα, άλλο κι γράφτω.

Με ποσοστό 31,5% έναντι 25,1% της ΝΔ προηγείται το ΠΑΣΟΚ σε νέα δημοσκόπηση που δημοσιεύεται στην εφημερίδα Πρώτο Θέμα. Ακολουθούν το ΚΚΕ με 6,7%, ο ΛΑΟΣ με 6,3%, ο ΣΥΡΙΖΑ με 3,9% και οι Οικολόγοι Πράσινοι με 2,8%, μένοντας εκτός Βουλής. Τι τρέχει Αλέκα??? Από το Καφενείο

Μη ανασπάλετε τον φασισμόν 21-04-1967

2009-08-26T23:08:00.000+03:00

Τερέστεν ατό.

ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΦΑΚΕΛΟΥΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑΧΕΛΑ ΣΤΟ ΜΕΓΑ

2009-08-26T23:00:00.002+03:00

Τερέστεν ατό

Οι τουρκάντ ατώρα εφτάνε τα παρθένας

2009-08-06T14:52:00.002+03:00

Μω την πίστη'ς τερέστεν ντο γραφτ η Μιλιέτ ...

Άγριος!

2009-08-04T10:36:00.001+03:00

Haber Detay Sayfasi
από aris53m

Ατά τα ψυχραιμίας καλό κι εφτάνε. Ατώρα οι Τουρκάντ λέγνε μας η Ρω κι εν τεσόν. Άμα τα κανάλια και τα εφημερίδας δεν κι γράφτνε. Τα Τούρκικα ενέσπαλα άμα ο παιδάς ασήν Σκάφη επορεί να λέει σας ντο λέει ατός ο σεύτελον.

Οι Ευρωπαίοι ντο θα νουνίζνε? Οι Έλλενες τιδέν κι εφτάνε σα τούρκια προκλήσεις, πας και οι Τουρκάντ να έχνε βάσην σ’ ατά ντο λέγνε? Αέτς, με τα ψυχραιμίας εξωτερική πολιτική κι ίνεται. Η Εξωτερική πολιτική θελ να έεις επιρροάς, κάκκαλα, τα διαβήματα κοιλίαν κι γομώνε.

Οσήμερον μαύρον ουρανόν, χαραξεν η ανατολή …

2009-07-15T21:19:00.003+03:00

35 χρόνια εδεύαν ασ' οντες οι Τουρκάντ εσέβαν απές σην Κύπρον. Τα μαρτυρίας λέγνε ο Κίσινγκερ ο εβραίον εδέκεν την εντολήν σο ΝΑΤΟ να στηρίζνε την εισβολήν και να σκοτώνε τον Μακάριον. Τα δύος πα τηλεγραφήματα εν αδά.

...

οσήμερον μαύρη μέρα πάει να ξημερώσει

Σο Ιραν εδέκαν άτο φωτίαν

2009-06-27T20:33:00.002+03:00

Ασ' αλτς εγούζεψεν αούτος ο ποππάς?

Οξουκά κι άλλο καλλίον εν

2009-06-23T15:32:00.002+03:00

Ψηφίστε αδακά για τους Τουρκάντ. Εγώ κι θα λέω σας ντο να φτάτε... αλλά δεβάστεν τον τίτλον μίαν κι άλλο.

Τεμόν η Νίνα ….

2009-06-22T20:50:00.003+03:00

Η Νίνα εν ασόν Πεντάλοφον. Ατώρα ελέπω τον Λευτέρη να ρωτάμε: Νίνα? Νίνα πα ποίος εν?

Ατέ εν η Νίνα, Αντιπρόεδρος της Παμμακεδονικής Ένωσης Αμερικής. Ξανρωτά ο Λευτέρτς. Ε και?

Αδακά ντο είπεν το κορίτσιμ σον Πρόεδρον Παπούλια:

«Οι Παμμακεδονικές Ενώσεις ΗΠΑ, Αυστραλίας, Ευρώπης, Καναδά και Αφρικής εκφράζουν έντονη διαμαρτυρία για την απαράδεκτη, εθνικά επιζήμια, προσωπική απόφαση της Υπουργού Εξωτερικών κ. Ντόρας Μπακογιάννη (σύμφωνα με δημοσιεύματα έγκυρων Ελληνικών εφημερίδων), να αποδεχτεί την είσοδο στην Ελλάδα του Υπουργού Εξωτερικών της πΓΔΜ, κ. Μιλόσοσκι για τη Σύνοδο του ΟΑΣΕ στην Κέρκυρα στις 27-28 Ιουνίου, με αεροσκάφος των «Μακεδονικών» αερογραμμών.

Υπενθυμίζουμε ότι ο κ. Μιλόσοσκι πρόσφατα βρέθηκε στη Νέα Υόρκη για να προωθήσει το θέμα της μηνύσεως της πΓΔΜ εναντίον της Ελληνικής Δημοκρατίας. Είναι ο ίδιος κ. Μιλόσοσκι ο οποίος μιλά για καταπιεσμένη «Μακεδονική», «Αλβανική» και «Τουρκική» μειονότητα στην Ελλάδα. Ακόμη είναι ο ίδιος κ. Μιλόσοσκι ο οποίος σε συνέντευξή του στην ελληνική τηλεόραση προ δυο ετών μιλούσε για προβλήματα μεταξύ «Μακεδόνων» και Ελλήνων και μεταξύ «Μακεδονίας» και Ελλάδας, χωρίς καμιά αντίδραση από την κ. Μπακογιάννη. Επίσης, ο Υπουργός Εξωτερικών της πΓΔΜ σε διάφορες συνεντεύξεις του στον Ελληνικό και διεθνή Τύπο ισχυρίστηκε πως έως και το 1988 το βόρειο αυτό κομμάτι της ελληνικής γης δεν ονομαζόταν Μακεδονία, αλλά Βόρεια Ελλάδα… και το Ελληνικό Υπουργείο Εξωτερικών ουδέποτε τον διέψευσε. Η απόφαση αυτή της κυρίας Υπουργού αποτελεί εξευτελισμό της χώρας μας με απόλυτη υπευθυνότητα του Υπουργείου Εξωτερικών διότι δεν είναι «εξαίρεση», όπως ισχυρίστηκε ο αντιπρόσωπος του Υπουργείου Εξωτερικών, κ. Δελαβέκουρας, αλλά σαφέστατη απόκλιση από την πολιτική που έχει διακηρύξει η παρούσα κυβέρνηση και ενέκρινε ο ελληνικός λαός δια της ψήφου του και διακύβευση εθνικών συμφερόντων.

Υπενθυμίζουμε ότι όταν η Εξοχότητά Σας κάλεσε τον τότε Πρόεδρο της Δημοκρατίας της πΓΔΜ, κ. Τσερβενκόφσκι δεν του επετράπη να μπει στη χώρα με αεροσκάφος των «Μακεδονικών» αερογραμμών, μια πολύ σωστή και εθνικά αξιοπρεπής απόφαση. Η ως άνω παραχώρηση της κυρίας Υπουργού αναιρεί την αξιοπρεπή αυτή στάση του Προέδρου της Δημοκρατίας, παραβιάζει την κόκκινη γραμμή της κυβέρνησης και αυτό πριν καν αρχίσει ο νέος κύκλος διαπραγματεύσεων για το θέμα της ονομασίας της πΓΔΜ».

Ταμάμ!

Ατός ερούξεν αφκά...

2009-06-12T22:25:00.001+03:00

Άκσον άκσον, η καμπάνα κρούει μίαν κι άλλο!

Σοφουλάρ - Μέτσοβο 55 λεπτά από Εγνατία

2009-06-08T23:37:00.002+03:00

Αφήνοντας την Κεντρική Πλατεία στο Σοφουλάρ και μετά από 55 λεπτά οδήγηση φτάσαμε στο Μέτσοβο. Το χωριό ήταν εντυπωσιακό μέσα σε απάτητα βουνά, ορισμένα ακόμα με χιόνια. Όντως η Εγνατία έχει ενώσει μεγάλες πόλεις όπως το Κοσμοπολίτικο Σοφουλάρ με μικρά χωριουδάκια όπως Γρεβενά και Μέτσοβο.

Κάναμε 25΄λεπτά για Γρεβενά και 55' για Μέτσοβο. Απίστευτο.

19 Μαίου

2009-05-17T18:10:00.009+03:00

ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ
Κεντρικές Εκδηλώσεις Μνήμης

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ : Τρίτη 19 Mαϊου Πλ. Αγίας Σοφίας 7:30 μμ

ΑΘΗΝΑ : Κυριακή 24 Μαϊου- Ι.Ν.Αγ. Διονυσίου Αρεοπαγίτου 12:00 Συγκέντρωση – Πορεία

Ομιλητής της κεντρικής εκδήλωσης μνήμης στην Θεσσαλονίκη στις 19 Μαϊου 2009 στην Πλατεία Αγ. Σοφίας θα είναι ο Υπουργός Δικαιοσύνης και Πολυπολιτισμικών Υποθέσεων της Νότιας Αυστραλίας κος Michael Atkinson.

Πρωτεργάτης και εισηγητής της αναγνώρισης της Γενοκτονίας των Αρμενίων, Ελλήνων Ασσυρίων και άλλων μειονοτήτων στην Μικρά Ασία το διάστημα 1915 – 1923 από το πολειτιακό κοινοβούλιο της Ν. Αυστραλίας στις 30 Απριλίου 2009.

Περισσότερα στην ιστοσελίδα ΠΟΝΤΟΣ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΕΡΑ

Από το blog τη Παλαλού

Ένα σύντομο αναδρομικό από το TVXS

Η Κυριακή 19 Μαίου έχει οριστεί από τη Βουλή των Ελλήνων ως ημέρα μνήμης της γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού, που έζησε και άκμασε στο βόρειο μέρος της Μικράς Ασίας μέχρι το 1922. Υπολογίζεται ότι στο διάστημα 1914-1922 εξοντώθηκαν περισσότεροι από 200.000 χριστιανοί Λάζοι, στην περιοχή του Πόντου, από το κίνημα των Νεότουρκων.

Οι επιζώντες κατέφυγαν στον Άνω Πόντο (στην ΕΣΣΔ) και μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή το 1922, στην Ελλάδα. Τα συγκεκριμένα γεγονότα δεν αναγνωρίζονται διεθνώς ως γενοκτονία, με την εξαίρεση του Ελληνικού Κράτους με Νόμο του 1994, με τον οποία καθιερώθηκε η 19η Μαΐου ως ημέρα τιμής.

Οι τουρκικές κυβερνήσεις αρνούνται πως υπήρξε γενοκτονία και τοποθετούν επισήμως το θάνατο των Ελλήνων στα πλαίσια των ευρύτερων απωλειών του πολέμου, του λιμού που προκλήθηκε από τη ρωσική εισβολή στη βόρεια Τουρκία ή άλλων κοινωνικών αναταράξεων.

Γενικότερα, εκείνη την χρονική περίοδο η έξαρση του εθνικισμού στις δύο χώρες προκάλεσε σφαγές και διωγμούς και από τις δύο πλευρές.

Ο Πόντος κάτω από τον τουρκικό ζυγό

Ενα σημαντικό μέρος του Ελληνισμού διαφυλάχθηκε μετά τη διάλυση της Βυζαντινής αυτοκρατορίας στα βόρεια της Μικράς Ασίας στον Πόντο. Βέβαια η άλωση της Τραπεζούντας από τους Οθωμανούς Τούρκους το 1461 σήμαινε για τον Ελληνισμό του Πόντου την απώλεια της ανεξαρτησίας του, αλλά όχι και την εθνική του συνείδηση.

Μέσα στην Οθωμανική αυτοκρατορία οι Πόντιοι αποτελούσαν το πιο αποκομμένο κομμάτι του Ελληνισμού, που ζούσαν σε μια περιοχή φτωχή, χωρίς ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την κεντρική διοίκηση. Επιπλέον αποτελούσαν μειοψηφία μέσα σε ένα πλήθος αλλόθρησκων και αλλόγλωσσων λαών, όπως οι Κούρδοι και οι Αρμένιοι.

Παρ' όλα αυτά οι Πόντιοι κατόρθωσαν να διατηρήσουν τη γλώσσα και τη θρησκεία τους, να αποκτήσουν κυρίαρχη οικονομική θέση στα αστικά κέντρα της περιοχής τους, να επιδείξουν έναν αξιόλογο δημογραφικό δυναμισμό που τους επέτρεψε να επεκταθούν και στις περιοχές του Καυκάσου και της Κριμαίας, και τέλος να αναπτύξουν μια σημαντική εκπαιδευτική δραστηριότητα.

Τα αίτια της οικονομικής ανάπτυξης θα πρέπει να αναζητηθούν αρχικά στην εκμετάλλευση των μεταλλείων της Αργυρούπολης, στη συνέχεια στη διάνοιξη του εμπορικού δρόμου Τραπεζούντας-Ταυρίδας και αργότερα των οικονομικών ανταλλαγών, μέσω θαλάσσης με τα λιμάνια του Ευξείνου Πόντου κυρίως εκείνα της Κριμαίας.

Η οικονομική ανάκαμψη συνδυάστηκε με δημογραφική άνοδο.Το 1865 οι Ελληνες του Πόντου ανέρχονταν σε 265.000 άτομα, το 1880 σε 330.000 άτομα οι οποίοι κατοικούσαν κυρίως στα αστικά κέντρα. Ο ποντιακός ελληνισμός που ζούσε στις αρχές του 20ου αιώνα στις περιοχές Σινώπης, Αμάσειας, Τραπεζούντας, Σαμψούντας, Λαζικής, Αργυρούπολης, Σεβάστειας, Τοκάτης, και Νικόπολης της Οθωμανικής αυτοκρατορίας αριθμούσε, σύμφωνα με υπολογισμούς του Οικουμενικού Πατριαρχείου και των Οθωμανικών αρχών περίπου 600.000 άτομα. Παράλληλα στη νότια Ρωσία, στην περιοχή του Καυκάσου, την ίδια εποχή υπήρχαν περίπου 150.000 Πόντιοι, που είχαν μετοικίσει εκεί μετά την Αλωση της Τραπεζούντας από τους Οθωμανούς το 1461.

Φυσικό επακόλουθο της οικονομικής ανάπτυξης και της δημογραφικής αύξησης ήταν η εμφάνιση αρχικά και η ανάπτυξη ύστερα της εκπαιδευτικής δραστηριότητας.

Το 1860 υπήρχαν στην περιοχή του Πόντου 100 ελληνικά σχολεία, ενώ μετά την κατάλυση της οθωμανικής κυριαρχίας το 1919 τα σχολεία υπολογίζονταν σε 1401 με 86.000 μαθητές, με πιο φημισμένο το Φροντιστήριο της Τραπεζούντας. Βέβαια εκτός από τα σχολεία οι Πόντιοι διέθεταν τυπογραφεία, περιοδικά, εφημερίδες, λέσχες, και θέατρα, με τα οποία έκαναν αισθητό τόσο το υψηλό πνευματικό τους επίπεδο, όσο και το εθνικό τους φρόνημα.

Η πρώτη δοκιμασία

Το 1915 ήταν μια χρονιά ορόσημο για τον Ποντιακό Ελληνισμό της Μικράς Ασίας. Τη χρονιά εκείνη, και ενώ όλα τα ευρωπαικά κράτη είχαν εμπλακεί στον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, οι Τούρκοι εκπόνησαν ένα σχέδιο εξόντωσης των χριστιανικών πληθυσμών της Μικράς Ασίας. Τον Ιούνιο πραγματοποιήθηκε η εξορία και στη συνέχεια η σφαγή των Αρμενίων, ενώ αρχίζουν οι πρώτες βιοπραγίες εναντίον του ποντιακού στοιχείου.

Τον Δεκέμβριο του 1916 εκπονήθηκε από τους Τούρκους στρατηγούς Εμβέρ και Ταλαάτ σχέδιο εξόντωσης του άμαχου ελληνικού πληθυσμού του Πόντου που προέβλεπε: "Αμεση εξόντωση μόνον των ανδρών των πόλεων από 16-60 ετών και γενική εξορία όλων των ανδρών και γυναικοπαίδων των χωριών στα ενδότερα της Ανατολής με πρόγραμμα σφαγής και εξόντωσης". Το πρόγραμμα ξεκίνησε 15 ημέρες αργότερα και εφαρμόστηκε κυρίως στις περιοχές της Σαμψούντας και της Πάφρας.

Η περιοχή της Τραπεζούντας είχε γλυτώσει από τη μανία των Τούρκων διότι είχε καταληφθεί τον Απρίλιο του 1916 από τον ρωσικό στρατό.
Οταν όμως οι Ρώσοι εγκατέλειψαν την πόλη τον Φεβρουάριο του 1918, τότε ο μισός περίπου πληθυσμός της περιοχής εγκατέλειψε τις εστίες του και ακολούθησε τον ρωσικό στρατό κατά την υποχώρησή του. Οι περισσότεροι από τους πρόσφυγες εγκαταστάθηκαν στην περιοχή του Καυκάσου και των παραλίων της Γεωργίας.

Ελπίδες ελευθερίας

Οι Πόντιοι πίστευσαν ότι το τέλος του Α' Παγκοσμίου Πολέμου θα έφερνε και οριστικό τέρμα στα δεινά τους, αλλά διαψεύσθησαν.

Οι εκκλήσεις τους για να συμπεριληφθούν στο ελληνικό κράτος δεν εισακούστηκαν από τον Ελευθέριο Βενιζέλο, ο οποίος θεωρούσε ότι ο Πόντος ήταν πολύ απομακρυσμένος από τις υπόλοιπες ελληνικές περιοχές με αποτέλεσμα να είναι αδύνατη η υπεράσπισή του από τις τουρκικές επιδρομές.

Σε αντάλλαγμα πρότεινε να προχωρήσουν οι Πόντιοι στη δημιουργία μιας ομοσπονδίας με τους Αρμένιους, και πράγματι ο αρχιεπίσκοπος Τραπεζούντας Χρύσανθος Φιλιππίδης και ο πρόεδρος των Αρμενίων Αλέξανδρος Χατισιάν υπέγραψαν τον Ιανουάριο του 1920 συμφωνία για τη δημιουργία Ποντοαρμενικού κράτους.

Όμως τον Νοέμβριο του 1920 ο αρμενικός στρατός ηττήθηκε στο Ερζερούμ από τις δυνάμεις του Κεμάλ με αποτέλεσμα να συνθηκολογήσουν οι Αρμένιοι και να μείνουν οι Πόντιοι μόνοι τους.

Η έξοδος

Εκτοτε και μέχρι τον Αύγουστο του 1922 ο Κεμάλ, έχοντας εκκαθαρίσει τα δευτερεύοντα μέτωπα στη Μικρά Ασία, προχώρησε ανενόχλητος στη σταδιακή εξόντωση του Ποντιακού Ελληνισμού. Οι πόλεις και τα χωριά κάηκαν, οι χωρικοί σφάχτηκαν, ατιμάστηκαν, εξορίστηκαν ή έφευγαν ομαδικά στα δάση και στα βουνά. Οσοι άνδρες συλλαμβάνονταν προωθούνταν στο εσωτερικό της Μικράς Ασίας. Υπολογίζεται ότι στο διάστημα 1914-1922 εξοντώθηκαν περίπου 200.000 Πόντιοι.

Τον Οκτώβριο του 1922 με μεσολάβηση των συμμαχικών δυνάμεων η ελληνική κυβέρνηση και ο Κεμάλ συμφώνησαν να μεταφερθούν οι Ελληνες του Πόντου με τουρκικά καράβια στην Κωνσταντινούπολη και από εκεί με ελληνικά στην Ελλάδα. Υπεύθυνος για την ομαλή μετακίνηση των προσφύγων ορίστηκε ο Αλέξανδρος Πάλλης.

Το πρώτο καράβι με πρόσφυγες ξεκίνησε από τη Σαμψούντα τον Νοέμβριο του 1922 για την Ελλάδα μέσω Κωνσταντινούπολης. Το προσφυγικό ρεύμα θα συνεχιστεί και σε όλη τη διάρκεια του 1923. Το 1924 οι χριστιανικοί πληθυσμοί του Πόντου περιελήφθηκαν στη ελληνοτουρκική σύμβαση για την ανταλλαγή των πληθυσμών. Οσοι άνδρες επέζησαν από εκείνους που είχαν συλληφθεί τα προηγούμενα χρόνια και υπηρετούσαν στα τάγματα εργασίας (αμελέ ταμπουρού), πέρασαν στην Ελλάδα είτε μέσω Σαμψούντας, είτε μέσω Συρίας. Δεν υπάρχουν ακριβή στοιχεία για το ποσοστό των Ποντίων στο 1.220.000 πρόσφυγες που δέχθηκε η Ελλάδα στη δεκαετία του 1920. Τα ποντιακά σωματεία υπολογίζουν ότι περίπου 400.000 Πόντιοι εγκαταστάθηκαν στην Ελλάδα, κυρίως στους νομούς Δράμας, Κιλκίς, Καβάλας, Ξάνθης, Κοζάνης, Πρέβεζας και στα αστικά κέντρα Αθήνα, Πειραιά και Θεσσαλονίκη, εντασσόμενοι στην ελληνική κοινωνία.

Η εγκατάσταση στις νέες πατρίδες

Η άφιξη των Ποντίων στις Νέες Πατρίδες ήταν η απαρχή μιας δύσκολης, αλλά και συνάμα δημιουργικής πορείας για τον ποντιακό ελληνισμό. Στην Ελλάδα η μοίρα των Ποντίων συνδέθηκε άρρηκτα με τη μοίρα των υπολοίπων προσφύγων.

Τα πρώτα χρόνια της ζωής στη νέα πατρίδα δεν ήταν σίγουρα και τα πιο ευχάριστα.Το έργο της προσφυγικής αποκατάστασης ήταν τεράστιο και η ελληνική κυβέρνηση αδυνατούσε να το αντιμετωπίσει από μόνη της. Για το λόγο αυτό προσέφυγε στη βοήθεια της διεθνούς κοινότητας. Πραγματικά διάφορες φιλανθρωπικές οργανώσεις, κυρίως αγγλικές και αμερικάνικες, όπως η Αmerican Bible Society, η Save the Children Fund και η All British Appeal προσέφεραν σημαντικά στην ανακούφιση των προσφύγων. Παράλληλα, η Ελλάδα προχώρησε στη σύναψη δανείων με ξένες τράπεζες, για να εγκαταστήσει παραγωγικά τους πρόσφυγες.

Την όλη διαχείριση των χρημάτων, καθώς και την πρόοδο του εποικιστικού έργου, ανέλαβε μια διεθνής επιτροπή που συστάθηκε υπό την κηδεμονία της Κ.Τ.Ε., η Επιτροπή Αποκαταστάσεως Προσφύγων, γνωστότερη ως Ε.Α.Π. Πρώτος πρόεδρος της Ε.Α.Π. διορίσθηκε ο Αμερικανός Henry Morgentau, πρεσβευτής λίγο αργότερα στην Αθήνα.

Η εγκατάσταση των προσφύγων προχώρησε προς δύο βασικές κατευθύνσεις, α)την αγροτική και β)την αστική εγκατάσταση. Η αγροτική εγκατάσταση αποδείχθηκε σαφώς πιο εύκολη από την αστική, γιατί η διαθέσιμη γη που υπήρχε ήταν αρκετή, ιδίως στη Μακεδονία και τη Θράκη. Η Ε.Α.Π. αναλάμβανε να χορηγήσει στους αγρότες-πρόσφυγες σπίτια, συνήθως αντιστοιχούσε 1 σπίτι σε κάθε 2 ή 3 οικογένειες.Επίσης, τους προμήθευε και με τον απαραίτητο εξοπλισμό, για να μπορέσουν να καλλιεργήσουν τη γη. Η αγροτική εγκατάσταση των προσφύγων προχώρησε με γοργούς ρυθμούς και το 1930 είχε σχεδόν ολοκληρωθεί. Αντίθετα, η αστική εγκατάσταση συναντούσε μεγαλύτερες δυσχέρειες, κι αυτό γιατί οι πρόσφυγες έπρεπε όχι μόνο να εγκατασταθούν στις πόλεις, αλλά παράλληλα να έχουν τη δυνατότητα να βρουν δουλειά. ’λλωστε, οι αστοί αποτελούσαν το 42% μεταξύ των προσφύγων, ενώ την ίδια εποχή ο συνολικός αστικός πληθυσμός της χώρας δεν ξεπερνούσε το 23%. Το αποτέλεσμα ήταν να δημιουργηθούν γύρω από τις μεγάλες πόλεις προσφυγικοί συνοικισμοί από χαμόσπιτα, όπου οι συνθήκες διαβίωσης ήταν κυριολεκτικά άθλιες. Η αστική αποκατάσταση των προσφύγων προχώρησε τελικά με πολύ αργούς ρυθμούς και ουσιαστικά παρέμεινε ανολοκλήρωτη. Μάλιστα, μέχρι και τα τέλη της δεκαετίας του 1970 ,υπολογίζεται πως υπήρχαν περίπου 3.000 πρόσφυγες που ήταν ακόμη άστεγοι.

Παρά τα προβλήματα που αναφύονταν , όμως, η εγκατάσταση των προσφύγων στη μητροπολιτική Ελλάδα κρίνεται τελικά ικανοποιητική. Η μαζική άφιξη χιλιάδων προσφύγων προκάλεσε ισχυρό σοκ σε μια κοινωνία με απαρχαιωμένους θεσμούς και σε μια ουσιαστικά καθυστερημένη οικονομία. Οι θετικές αλλαγές της άφιξης των προσφύγων εντοπίζονται σε διάφορες πτυχές του οικονομικού και κοινωνικού βίου. Ας τις εξετάσουμε λοιπόν ξεχωριστά.

α)Στον εθνολογικό τομέα. Το 1913 οι μειονότητες στην Ελλάδα αποτελούσαν περίπου το 13% του συνολικού πληθυσμού. Λίγο αργότερα, μάλιστα, το 1920, το ποσοστό αυτό πλησίασε το 20%.Αυτό σημαίνει πως το 1920 ο ένας στους πέντε κατοίκους της χώρας δεν ήταν Έλληνας. Μάλιστα στη Μακεδονία, το 1920, το ποσοστό του ελληνικού πληθυσμού κυμαίνονταν γύρω στο 45%. Όμως, η μαζική εγκατάσταση προσφύγων, κυρίως στη Μακεδονία και τη Θράκη, σε συνδυασμό με την ταυτόχρονη αποχώρηση 300.000 περίπου Μουσουλμάνων και 60.000 περίπου Βούλγαρων, ανέτρεψε δραματικά τα πληθυσμιακά δεδομένα. Έτσι, το 1926, το ποσοστό του ελληνικού πληθυσμού της Μακεδονίας έφτασε το 88,8% , ενώ το 1928 οι Έλληνες αποτελούσαν το 93,8% του συνολικού πληθυσμού της χώρας. Αυτό σημαίνει πως στα τέλη της δεκαετίας του 1920 η Ελλάδα ήταν το κράτος με τη μεγαλύτερη εθνική ομοιογένεια στη Βαλκανική και ένα από τα πλέον ομοιογενή κράτη στην Ευρώπη. Η άποψη μάλιστα αυτή πιστοποιείται και από τα πλέον επίσημα χείλη, τους προέδρους της Ε.Α.Π., Morgentau, Eddy και Howland.

β)Στον οικονομικό τομέα. Κι εδώ η προσφορά των προσφύγων ήταν τεράστια.Στα τέλη του 1922 η οικονομία της χώρας είχε σχεδόν αποσυντεθεί και η παραγωγή είχε πέσει πολύ χαμηλά. Όμως, οι πρόσφυγες ανέτρεψαν πλήρως την κατάσταση. Οι ανάγκες της εγκατάστασής τους οδήγησαν στην απαλλοτρίωση των τσιφλικιών κσι των μεγάλων κτημάτων που μέχρι τότε αποτελούσαν την κύρια μορφή ιδιοκτησίας γης. Ακόμη, εισήχθησαν νέες καλλιέργειες και εφαρμόσθηκαν νέες τεχνικές. Πιο συγκεκριμένα, μέχρι το 1922 η σταφίδα αποτελούσε την κύρια καλλιέργεια, λόγω, όμως, των συνεχών σταφιδικών κρίσεων αντικαταστάθηκε από τον καπνό ο οποίος κάλυψε το 70% περίπου των ελληνικών εξαγωγών. Η καλλιέργεια του καπνού γινόταν μάλιστα κατά τα 2/3 από πρόσφυγες. Το αποτέλεσμα ήταν ότι δέκα χρόνια μετά την άφιξη των προσφύγων η καλλιεργήσιμη γη είχε αυξηθεί κατά 55% και το αγροτικό εισόδημα είχε διπλασιασθεί. Αλλά και στον τομέα της βιοτεχνίας και της βιομηχανίας η προσφορά των προσφύγων ήταν ευεργετική. Αναπτύχθηκαν νέοι κλάδοι, όπως η μεταξουργία, η κεραμεική, η χαλκουργία, η ταπητουργία, η αργυροχοϊα και η βυρσοδεψία. Στο διάστημα 1923-1930 περισσότερες από 900 βιομηχανίες ιδρύθηκαν. Επίσης , στο ίδιο διάστημα, οι εμπορικές συναλλαγές της χώρας με το εξωτερικό σχεδόν διπλασιάσθηκαν.

γ)Στον πνευματικό τομέα. Κι εδώ η συμβολή των προσφύγων υπήρξε τεράστια. Επιστήμονες, διανοούμενοι και διάφοροι άλλοι πνευματικοί άνθρωποι από τη Μ.Ασία λάμπρυναν με την παρουσία τους τον χώρο των ελληνικών γραμμάτων. Αναφέρονται ενδεικτικά ορισμένα ονόματα.

Ο αξέχαστος αρχαιολόγος Μανώλης Ανδρόνικος, ο ιστορικός Παύλος Καρολίδης, ο φιλόλογος Ιωάννης Συκουτρής, ο Δημήτρης Γληνός, ο Γιώργος Σεφέρης, ο Ηλίας Βενέζης, ο Φώτης Κόντογλου, η Διδώ Σωτηρίου, η Μαρία Ιορδανίδου, ο Μενέλαος Λουντέμης, ο Δημήτρης Ψαθάς, ο Κάρολος Κουν, ο Πάνος Κατσέλης, ο Μανώλης Καλομοίρης.

Όσον αφορά, ειδικότερα, στην πνευματική συνεισφορά των Ποντίων είναι σημαντικό ότι το 1927 ιδρύθηκε η Επιτροπή Ποντιακών Μελετών από ομάδα Ποντίων με επικεφαλής τον μητροπολίτη Τραπεζούντας και μετέπειτα αρχιεπίσκοπο Αθηνών Χρύσανθο. Επίσης, κυκλοφόρησαν τα εξής περιοδικά:Ποντιακά Φύλλα, Χρονικά του Πόντου, Ποντιακό Θέατρο, Ποντιακή Εστία, Φίλοι της Ποντιακής Μουσικής και φυσικά το περιοδικό Αρχείον Πόντου. Αλλά τα βάσανα των ξεριζωμένων ενέπνευσαν και πάρα πολλούς καλλιτέχνες. Ολόκληρη η μετέπειτα λογοτεχνική παραγωγή είναι σφραγισμένη από την τραγωδία της Ασίας. Δεν έλειψαν, επίσης, και οι διάφορες τηλεοπτικές παραγωγές. Αναφέρονται ενδεικτικά η ταινία του Νίκου Κούνδουρου ''Μαγική Πόλη'', γυρισμένη το 1955, η ''Τραγωδία του Αιγαίου'' του Βασίλη Μάρου(1961), η ''Ξεριζωμένη Γενιά'' του Απόστολου Τεγόπουλου(1968) και το ''1922'' του Παντελή Βούλγαρη(1978).

Πηγή: Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων

τρώγω την ψυ’ς, πέα τα πουλί’μ

2009-05-12T08:16:00.000+03:00

Ο Αβραμόπουλον και το ΚΕΠ

2009-05-06T06:39:00.002+03:00

Ο Αβραμόπουλον εποίκεν σχέδιον να πολεμά την γρίπην τη γουρουνί. Το σχέδιον λέγνα το ΚΕΠ. Κάγκελα Ελευθέρως Παντού. Ας ο ντο έτον Δήμαρχον σ’Ανθήνας έμαθεν τα κάγκελα κι ατώρα θα μαντρίζ τα σοίρια οξουκά ασά σύνορα. Με τ’ αούτον το σχέδιον τα σοίρια κι θα έρχουνταν απές σην πατρίδαν έμουν.

Θα λέω σας: Μ’ ατόν σο τιμόν της υγείας ξάι τιδέν κι φοάμαι. Ας έν καλά ο άνθρωπον.

Έρθεν ο Καλομηνάς - Καλόν Μήναν

2009-05-01T14:07:00.003+03:00

1η του Μάη

Μέρα Μαγιού

19 τη Καλομηνά

Γ ε ν ο κ τ ο ν ί α σ τ ο ν Π Ο Ν Τ Ο

Άτο χα, UFO σο Καρά Ορμάν

2009-04-30T16:14:00.001+03:00

Αούτοι γαντουρεύνε μας - Άλλο μην ψωνίζετε ασά τηνέτερον

2009-04-30T08:02:00.001+03:00

Τερέστεν ντο εφτάνε μας

αδακά
αδακά πα

Αντάρτης ασόν Μεσόβουνον

2009-04-23T06:12:00.000+03:00

Δεβάστεν ουλ ντο εποίκαν οι αφορισμένοι οι Γερμανοί ασό site Πόντος και Αριστερά

Μπιρίμπα - Καφενείο Λεωνίδα

2009-04-21T19:28:00.004+03:00

ζατίμ άλλην δουλείαν κι έχνε την Πάσχαν....

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ

2009-04-19T09:33:00.003+03:00

Ο Αβραμόπουλον εδέκεν άτο φωτίαν

2009-04-17T05:57:00.004+03:00

Αούτος εδέβασεν άτο κα. Εταούσεψεν με τον Διοικητήν σο Τζάνειο και εποίκεν εγκύκλιον ουλ οι Διοικητές και οι υποδιοικητές σα Νοσοκομεία θα κάθουνταν απές σο γραφείον ατ 24 ώρας οντες το Νοσοκομείον θα εφημερεύ.

Το ΚΑΤ εφημερεύ κάθαν ημέραν. Ο μαύρον ο Διοικητής ξάι τ’ οσπίτ νατ κι θα ελέπ….

Θα έγραφτα σον Καραμανλήν να στείλ’ ατόν σο σπιτ νατ άμα θαρρώ κι θα σαέυ με

Δημήτρης Αβραμόπουλος - Από γυρεβός βασιλέας καμίαν ίνεται?

2009-04-14T08:51:00.005+03:00

Ντο να εφτάμ' ατόν
ντο να εφτάμ' ατόν
σε μίαν δουλείαν
να θέκον ατόν

Να εφτάμ' ατόν βασιλέα?

Δεβάστεν κι άλλο αδακά

Γυμνάσιο Καπνοχωρίου

2009-04-08T23:43:00.001+03:00

Αδακά ντο εποίκαν τα παιδία ασό Σοφουλάρ. Αφερίμ.!!!

Το ιατρείο της Περιστέρας το 1927

2009-04-08T13:41:00.007+03:00

Ποίσον κλίκ απάν σην φωτογραφίαν να μεγαλήν. Οντες μεγαλήν - Στο βάθος δεξιά διακρίνεται ο δρόμος που οδηγεί στο Βρενεζλί και μάλλον ο αχυρώνας της Τσόφης. Θέμης Τσιγγερίδης - Γράφει για Στεφανίδη

Οι Θρακιώτες στο Σοφουλάρ

2009-04-07T13:30:00.007+03:00

Το Πάνιδο

Το Πάνιο ή Πάνιδο, είναι παράλια κωμόπολη της "Ανατολικής Θράκης και βρίσκεται 5 περίπου χιλιόμετρα νοτίως της Ραιδεστού στη θάλασσα της Προποντίδας. Δυτικά και Β.Δ. του Πανίδου, εκτείνονται τα Β.Α. αντερείσματα του Ιερού "Όρους (Τεκφύρ Ντάγ).

Επικοινωνεί με τη Ραιδεστό ως και τις λοιπές νοτιότερα παράλιες κωμοπόλεις Κούμβαο, Γάνος, Περίσταση κ.λ.π., με την παραλιακή οδική αρτηρία πού αρχίζει από τη Ραιδεστό και καταλήγει στο νοτιότερο άκρο της χερσονήσου της Καλλιπόλεως. Με την Κωνσταντινούπολη και τις άλλες παράλιες πόλεις της Προποντίδας επικοινωνεί τόσο με την ξηρά, όσο και με τη θάλασσα.

Είναι περιφερειακά χτισμένη σε χαρακτηριστικό λόφο πού δεσπόζει στη γύρω περιοχή κι έχει εκτεταμένη θέα προς όλες τις πλευρές και ιδίως προς τη θάλασσα. Ιστορία - προέλευση τον ονόματος. Το Πάνιο ήταν αρχαία Ελληνική πόλη και ιδρύθηκε πιθανώς τον 6ον π.Χ. αιώνα, εποχή κατά την όποια πραγματοποιείται στη Θράκη ή Ελληνική αποικιακή επέκταση και κυριαρχία. Το όνομα Πάνιο (Θράκης) αναφέρεται για πρώτη φορά στην ιστορία, κατά την περίοδο του 188-138 π.Χ. και ειδικότερα στους χρόνους των βασιλέων της Περγάμου Ευμενή του Β' και "Αττάλου του Β', των Φιλαδέλφων. Από την εποχή αυτή και με το όνομα Πάνιο ή Πάνιδο, αναφέρεται ως μια σημαντική πόλη της Θράκης κατά τη
Ρωμαϊκή και Βυζαντινή περίοδο και ως μια ανθηρή κωμόπολη, κατά την Τουρκοκρατία.

"Άφιξη και εγκατάσταση Πανιδιωτών στην Ελλάδα

«Οπίσω τους αφήνουν βίος και.
πλούτη πουχανε κάνει με τον ίδρωτα
τους τα σπίτια τους, τ'
άμπελοχώραφά τους αφήνουνε
κομμάτια της καρδιάς τους.
Εκκλησιές πού αλειτούργητες θα
μείνουν καμπαναριά πού πια δε θα
σημαίνουν και τάφους γονικούς,
οπού κανένας δε θα συχνάζει πια, κι
ο Γκιώνης μόνο στη κρύα ερημιά θα
κλαίει με πόνο».
Σοη. Σκίπης
(προσφυγικοί καημοί)

Τον "Οκτώβριο του 1922 έφθασαν οι Πανιδιώτες στην Ελλάδα και αποβιβάστηκαν στα λιμάνια του Πειραιά και της Θεσσαλονίκης, οπού παρέμειναν αρκετές ημέρες κάτω από συνθήκες μεγάλης αθλιότητας. Ό Ελληνικός λαός στο σύνολο του, έδειξε προς τους αδελφούς πρόσφυγες θερμά ανθρώπινα αισθήματα με ηθική και υλική βοήθεια και συμπαράσταση. Από τις πόλεις αυτές, και μετά την ολοκλήρωση ορισμένων διαδικασιών όπως λοιμοκαθαρτήρια, εμβολιασμοί κ.τ.λ., άρχισαν να προωθούνται με μέριμνα του Κράτους, προς το εσωτερικό της χώρας.

Ό μεγαλύτερος όγκος των Πανιδιωτών, το 80% περίπου, μεταφέρθηκε στο Νομό Κοζάνης και ειδικά σε μιά ημιορεινή περιοχή πού περιβάλλεται από τις δυτικές προσβάσεις του Βερμίου και τις ανατολικές της Όροσειρας Σκοπού (Γκιόζ Τεπέ) κοντά στην άποξηρανθείσα ήδη λίμνη του Σαρή Γκιόλ. Την περιοχή αύτη, (γνωστή ως Μπουτζάκια), αποτελούσαν τα έξης χωριά, τα όποια κατοικούνταν όλα από Κονιάρους τούρκους, πού αργότερα (1923-24) αναχώρησαν για την Τουρκία σε εφαρμογή των ορών της συμφωνίας μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας, για την ανταλλαγή των πληθυσμών (τα τουρκικά ονόματα των χωριών μετονομάσθηκαν σε ελληνικά το 1926).

1) Ισκιουπλερ (Κοιλάδα)
2) Σαϊνλέρ (Αμυγδαλιά)
3) Κιοσελέρ (Κίσσα και αργότερα Θυμαριά)
4) Σοφουλάρ (Καπνοχώριον)
5) Τσομπαλή (Βοσκοχώριον)
6) Ίσακλάρ ("Αγ. Χαράλαμπος)
7) Ντόρτ Άλή (Τετράλοφος)
8) Μορανλή (Ρυάκιον)
9) Τοπ Τσιλάρ ("Αγ. Δημήτριος).

Για την περιοχή αύτη των «Μπουτζακιών» και ειδικότερα για το καθένα από τα παραπάνω χωριά αναφέρεται εκτεταμένα ο Τούρκος περιηγητής του 16ου αιώνα Έβλιγιά Τσελεμπή.

Το υπόλοιπο 20% περίπου των Πανιδιωτών διασκορπίστηκε στις εξής πόλεις και χωριά: Κέρκυρα, Θεσσαλονίκη, Αθήνα, Ζαγκλιβέριον, Ελασσόνα, Αλεξανδρούπολη, Μαντζάρηδες (Ν. Ραιδεστός), "Αλωρος Αριδαίας, Ν. Απολλωνία Θεσ/ νίκης, Ηράκλεια Λαγκαδά.

Αργότερα κατά το 1926 ένας αριθμός 30-35 οικογενειών αναχώρησε από την περιοχή Κοζάνης και εγκαταστάθηκε στα παράλια χωριά της Χαλκιδικής, Ποτίδαια, Καλλικράτεια, Ν. Τρίγλια πού ήταν
Μοναστηριακά Μετόχια του Αγ. Ορους. Ή κατάσταση που αντιμετώπισαν οι Πανιδιώτες στην περιοχή
Κοζάνης ήταν απογοητευτική και απερίγραπτη από κάθε πλευρά. Ναυτικοί οι περισσότεροι, εγκαταστάθηκαν ως γεωργοί σε μια ημιορεινή περιοχή, πολύ μακριά από τη θάλασσα, ενώ άλλοι πρόσφυγες πού προέρχονταν από μεσόγειες περιοχές της Θράκης, του Πόντου και της Μ. Ασίας εγκαταστάθηκαν σε παραθαλάσσιες περιοχές. Ή απογοήτευση αυτή τους δημιούργησε αίσθημα αβεβαιότητας και δυσχέρειας προσαρμογής στο νέο χώρο, πέρασαν δε αρκετά χρόνια για να συνηθίσουν και να προσαρμοσθούν. Πραγματοποιήθηκε από τις υπηρεσίες του Εποικισμού, μια προσωρινή διανομή της γης. Στεγάστηκαν αμέσως στα άδεια σπίτια Τούρκων και αρκετοί συστεγάστηκαν με τουρκικές οικογένειες, πού δεν είχαν ακόμα εγκατάλειψη την Ελλάδα. Ή κατάσταση όλων των σπιτιών ήταν απελπιστική. Οι Τούρκοι πού κατοικούσαν στην περιοχή αυτή, διακρίνονταν για οπισθοδρομικότητα και θρησκοληψία και κανένα ίχνος πολιτισμού δεν υπήρχε. Το Κράτος χορήγησε άρροτριώντα ζώα, γεωργικά εργαλεία, σπόρους, τετράτροχα για τις μεταφορές και άλλα εφόδια.

Αποτελεί γεγονός αναμφισβήτητο ότι το Κράτος, παρά τα τεράστια οικονομικά προβλήματα πού είχε προκαλέσει ή Μικρασιατική καταστροφή (άφιξη 1.500.000 προσφύγων) συμπαραστάθηκε ενεργά και ποικιλότροπα και ενίσχυσε οικονομικά την αρχική προσφυγική εγκατάσταση, σε βαθμό πολύ ικανοποιητικό. Σχολεία και εκκλησίες δεν υπήρχαν. Με πρωτοβουλία των ιερέων και την προσωπική εργασία των κατοίκων, τζαμιά και αχυρώνες μετατράπηκαν σε εκκλησίες και σχολεία και με την προοδευτική τοποθέτηση ιερέων και Δασκάλων άρχισαν να λειτουργούν υποτυπωδώς. Πόσιμο νερό δεν υπήρχε. Σχεδόν τα περισσότερα χωριά προμηθεύονταν νερό για τις οικιακές ανάγκες, ζώα κ.λ.π. από δύο πηγάδια πού βρίσκονταν σε απόσταση δύο περίπου ωρών με επιστροφή.

Το 1930 πραγματοποιήθηκε ή συστηματική και μόνιμη ύδρευση των κατοίκων αυτών των χωριών από το Βέρμιο (Ζωοδόχος Πηγή). Ιδρύθηκε Αγροτικό Ιατρείο με έδρα το Σοφουλάρ (Καπνοχώρι) το όποιο εξυπηρετούσε με περιοδεύοντα γιατρό όλα τα χωριά της παραπάνω περιοχής.

Ό χειμώνας στο υψίπεδο της Κοζάνης είναι εξαιρετικά βαρύς. Ή ξύλευση των κατοίκων γίνονταν από δασικές περιοχές του δυτ. Βερμίου. Ή απόσταση είναι αρκετά μεγάλη, έχει δύσβατους δρόμους και απαιτούνταν 6-7 ώρες για το κόψιμο και την μεταφορά ενός φορτίου καυσόξυλων.

Ή οικονομική κατάσταση στα 2-3 πρώτα χρόνια ήταν σχετικά ικανοποιητική, γιατί ο καπνός πού καλλιεργούνταν στη μεγαλύτερη έκταση, αγοράζονταν σε σχετικά καλές τιμές. Αντίθετα ή καλλιέργεια δημητριακών, οσπρίων, κρεμμυδιών ήταν από την αρχή αποτυχημένη γιατί τα εδάφη ήταν άγονα, άνυδρα και άργιλώδη. Ή στρεμματική απόδοση ήταν πολύ χαμηλή, γιατί δεν υπήρχαν λιπάσματα, ούτε σύγχρονα γεωργικά εργαλεία για να γίνει βαθιά άροση και ορθή καλλιέργεια. "Οπωροφόρα δένδρα και αμπέλια, εκτός από αμυγδαλιές δεν ευδοκιμούσαν. Προσπάθεια να καλλιεργηθούν αμπέλια και οπωροφόρα απέτυχε. Ή κτηνοτροφία τουλάχιστον στα χωριά της οροσειράς Σκοπού (Γκιόζ τεπέ) ήταν αδύνατο να επιζήσει, γιατί δεν υπήρχε στους περιορισμένους και φτωχούς τόπους βοσκής νερό.

Από το 1925-26 περίπου παρουσιάστηκε μεγάλη κρίση στη διάθεση του καπνού, πού αποτελούσε το κύριο προϊόν από το οποίο ζούσαν. Τα καπνά δεν είχαν ζήτηση διεθνώς, ή αγοράζονταν ένα μικρό μέρος από αυτά σε τιμές πολύ χαμηλές και τα υπόλοιπα συγκεντρώνονταν από τους χωρικούς σε προκαθορισμένους χώρους και καίγονταν παρουσία φοροτεχνικών υπαλλήλων, χωρίς καμιά απολύτως αποζημίωση. Ή οικονομική δυσπραγία συνεχίζονταν έντονα και ή δυστυχία αποτελούσε μόνιμο γνώρισμα των χωριών της περιοχής αυτής. Ή ανεργία στα αστικά κέντρα βρίσκονταν σε μεγάλα ποσοστά και πουθενά δεν προσφέρονταν οποιασδήποτε μορφής απασχόληση από την όποια μπορούσε να εξασφαλισθεί ένα πρόσθετο εισόδημα, σε ότι ελάχιστα απέδιδε ή φτωχή γεωργική παραγωγή.

Ή οικονομική εξαθλίωση είχε κορυφωθεί από τις οδυνηρές συνέπειες της Παγκόσμιας οικονομικής κρίσεως του 1929-30 και την πολύ χαμηλή γεωργική παραγωγή της περιοχής λόγω των χαλαζοπτώσεων, της ανομβρίας και του λίβα. Δεν αποτελεί υπερβολή αλλά σκληρή πραγματικότητα, ότι το αυγό της κότας είχε αντικαταστήσει την δραχμή ως νομισματική μονάδα στα μικρομάγαζα των χωριών πού πουλούσαν διάφορα εμπορεύματα, κατά το πλείστον συναλλάσσονταν με αυγά. Τότε, όχι μονάχα στην περιοχή της Κοζάνης, αλλά και σε άλλες περιοχές του Ελλαδικού χώρου και κυρίως της υπαίθρου είχε αντιμετωπισθεί σε βαθμό σοβαρό κατά μικρά έστω διαστήματα, το πρόβλημα της πείνας. Το Κράτος, αντιμετώπισε την κατάσταση με αγορά και μεταφορά από τη Ρουμανία καλαμποκιού, αλλά το όλο θέμα, εξακολουθούσε να παραμένει άλυτο για μεγάλο διάστημα.

Υπήρχαν και σοβαρά προβλήματα υγείας και θνησιμότητας, τα οποία οφείλονταν τόσο στην ελονοσία πού προέρχονταν από έλη της λίμνης του Σαρη-Γκιόλ όσο και από τον υποσιτισμό και την ακαταλληλότητα του ποσίμου νερού. Τα ποσοστά της θνησιμότητας, κυρίως σε άτομα μικρής και μεγάλης ηλικίας, ήταν μεγάλα. "Όλοι οι κάτοικοι της προσφυγικής αυτής περιοχής, ήταν σχεδόν
χρεωμένοι τόσο στους διάφορους εμπόρους όσο και στην Αγροτική Τράπεζα και μόνο ο πόλεμος του 1940-41 και ή επακολουθήσασα εχθρική κατοχή διέγραψε αυτόματα τα δυσβάσταχτα χρέη τους.

Παλεύοντας σκληρά οι Πανιδιώτες, όπως και όλοι οι προσφυγικοί πληθυσμοί για την επιβίωση, δεν έπαυσαν ποτέ να θυμούνται και να νοσταλγούν τη γη των πατέρων τους και να εμπνέονται από πόθους και Όνειρα για ένα ακόμα επαναπατρισμό.

Από το 1950-52 και μετά ή οικονομική κατάσταση στην περιοχή της Κοζάνης είχε αρχίσει να παρουσιάζει προοδευτικά μια αισθητή βελτίωση. Ή παραδοσιακή καλλιέργεια με αροτριώντα ζώα άρχισε να εγκαταλείπεται. Τα παλαιά γεωργικά εργαλεία αντικαταστάθηκαν από τη μηχανική
καλλιέργεια. Ή γεωργική υπηρεσία παρουσίαζε μία αξιόλογη δραστηριότητα. Δόθηκαν βελτιωμένα είδη σπόρων, προελεύσεως εξωτερικού. Οι Γεωπόνοι είχαν αποκεντρωθεί από πλευράς έδρας και
βρέθηκαν κοντά στον παραγωγό. Τα λιπάσματα μετέβαλαν την άγονη γη σε παραγωγική. Ή αναδιάρθρωση των καλλιεργειών αποδείχθηκε αποτελεσματική. Ή οικόσιτη κτηνοτροφία αποδείχθηκε συμφέρουσα, οι δε διάφορες επιδοτήσεις είχαν αποτελέσει «πόλον έλξεως». Ή πατατοκαλλιέργεια, σε αντίθεση με την καπνοκαλλιέργεια πού είχε εγκαταλειφθεί, εξασφάλιζε μεγαλύτερο ποσοστό στο εισόδημα τους. Ή πραγματοποίηση του προγράμματος εξηλεκτρισμού της περιοχής,
μετέβαλε τελείως τη μορφή της ζωής τους.

Ή νοσογόνα λίμνη του Σαρή-Γκιόλ αποξηράνθηκε και διανεμήθηκε στους ακτήμονες. Ή καλλιέργεια των τεύτλων και της πατάτας στα γόνιμα και ποτιστικά χωράφια της λίμνης έχει εξασφαλίσει ένα αρκετά
Ικανοποιητικό εισόδημα σε όλους τους κατοίκους της περιοχής. Το βιοτικό επίπεδο των Πανιδιωτών όσο και των άλλων αδελφών Ποντίων και Μικρασιατών πού διαμένουν στην περιοχή αυτή, χάρη στην
εργατικότητα και συμπαράσταση του κράτους, από πολλά ήδη χρόνια έχει βελτιωθεί σημαντικά. "Όλα τα παλιά τουρκικής κατασκευής κτίσματα, έχουν κατεδαφισθεί και έχουν κτισθεί σύγχρονες κατοικίες, με πολιτισμένες ανέσεις και υγιεινούς και άνετους χώρους διαμονής. Εκκλησίες, σχολικά κτίρια, κοινοτικά καταστήματα, νεκροταφεία έχουν αναγερθεί νέα, ευπρεπή και σύγχρονα. Πολλοί νέοι Πανιδιώτες στη δεκαετία του 1955-60 μετανάστευσαν στον Καναδά, Γερμανία, Η.Π.Α., Αυστραλία και ενισχύουν σημαντικά τις πατρικές τους οικογένειες ή προβαίνουν σε κατασκευές ή αγορές ακινήτων.

Πηγή

Πράσινοι πα ντο θενασέν?

2009-04-06T09:06:00.008+03:00

Πράσινοι πα ντο θενασέν? Είπατο όντες αρώτησα ντο θα ψηφίζωμεν? Ενεσπάλατε?
Δεβάστεν.

Ατώρα ερχένεσαν να οβγώνε ασό καβούκ νατ. Ο Τρεμόπουλον είπεν: «Η Θεσσαλονίκη θα έπρεπε να έχει τιμήσει τον Κεμάλ γιατί είναι παιδί της πόλης»

Όντες θα έρταν σο χωρίον να ψαλαφάνε να ψηφίζομ ατς μίαν ας εν η απάντησην. ΩΪΣΤ!

Αδακά ντο έντον σην Θεσσαλονίκην.

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

Φωτιές άναψε χθες η πρόταση του επικεφαλής των οικολόγων Μιχάλη Τρεμόπουλου στο Νομαρχιακό Συμβούλιο Θεσσαλονίκης «να τιμηθεί ο Κεμάλ Ατατούρκ γιατί είναι παιδί της πόλης». Η παρέμβαση έγινε μετά την πρόταση του νομάρχη Παναγιώτη Ψωμιάδη να σταλεί ψήφισμα στην υπουργό Παιδείας για το «επικίνδυνο» βιβλίο Ιστορίας της ΣΤ' Δημοτικού.

«Η Θεσσαλονίκη θα έπρεπε να έχει τιμήσει τον Κεμάλ γιατί είναι παιδί της πόλης», είπε ο νομαρχιακός σύμβουλος Μιχάλης Τρεμόπουλος και προκάλεσε έκρηξη. Η νομαρχιακή σύμβουλος του συνδυασμού Ψωμιάδη, Ανθή Πορφυριάδου, εξανέστη και κατήγγειλε τον κ. Τρεμόπουλο για την «αντεθνική του στάση», ενώ αρκετοί ακόμη αντέδρασαν σε ηπιότερους τόνους.Η επικεφαλής της αντιπολίτευσης Βούλα Πατουλίδου σημείωσε: «Τόσο απλά δοσμένα μεγάλες αλήθειες για τη γενοκτονία των Ποντίων, την τεκμηριωμένη με επίσημα έγγραφα και ντοκουμέντα, που ο καθένας μας μπορεί να αναγνώσει στους 15 τόμους καταγεγραμμένης ιστορίας των Ποντίων από τον καθηγητή Κώστα Φωτιάδη. Κι όμως αυτή τη σπαρακτική αλήθεια πολλοί τολμούν να την αγνοούν. Και χειρότερα: Τολμούν και προτείνουν να τιμηθεί ο γενοκτόνος Κεμάλ Ατατούρκ επειδή γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη. Δηλαδή και το Μπράουνάου της Αυστρίας, γενέτειρα του Χίτλερ, θα έπρεπε με την ίδια λογική να τον τιμά; Οι οπαδοί αυτής της λύσης της ανιστορισίας, ποιους σκοπούς εξυπηρετούν τελικά;».Τη σκυτάλη πήρε η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος: «Εάν οι ανιστόρητες αυτές απόψεις δεν είναι προϊόν ασύγγνωστης άγνοιας και επιπόλαιης επίδειξης δήθεν προοδευτικού πνεύματος, τότε αποτελούν ενσυνείδητη εκδήλωση ασέβειας στη μνήμη των 353 χιλιάδων θυμάτων των Ελλήνων του Πόντου».

Ν.ΦΩΤ.

Ιστορίας ασό χωρίον - 2

2009-04-03T21:20:00.006+03:00

Η Λισάφ και ο χτηνίατρον

Τη Δημητράκηνος η γιάγια η Λισάφ, έτον γραία άμα το τσιμίδ νατς τετρακόσια. Όντες τη Δημητράκηνος το μιλέτ εθέλνε να εφτάνε το μοσκάρ εκούιξαν το χτηνίατρον να έρτε να εφτάει "την ένεσιν" σο χτήνον. Τα βούδια έτον παρελθόν και σο Σοφουλάρ πα. Η Λισάφ επαραξενέυτεν. Πως θα εφτάμε το μοσκάρ χωρίς το βουδ? Αμά δεν κι λέα ατς.

Από σιμά έρθεν ο γιατρόν και αρωτάει ατς "πούκες εν το χτήνον ?" Λέγνα τον απές σο μαντρίν. Ο γιατρόν εσέβεν απές σο μαντρίν να εφτάει "την ένεσιν". Την Λισάφ την καϋμέντσα εφέκεν ατέν οπίς. Η Λισάφ να σπαν.

Επέρασαν 5 λεπτά οβγόν ο μικρόν ασό μαντρίν και λεα την. Λισάφ δέβα φέρον ζεστόν νερόν για τον γιατρόν. Ντο να φτάει η μαυρέσα, έφερεν το ζεστόν το νερόν. Επέραν το νερόν απές σο μαντρίν. Η Λισάφ να σπάν, νουνίζ, ολάν μοσκάρ χωρις το βούδ πα ίενεται? Ντ' αφορεσμένοι εν βρε, εγώ κι θα ελέπω ντο ίενεται? Αμά ντο εφτάει, επέμνεν οξουκά μίαν κι άλλο.

Επέρασαν άλλα 5 λεπτά, οβγόν ο παιδάς, Λισάφ δέβα φέρον το πεσκίρ για τον γιατρόν. Ντο να φτάει η Λισάφ, έφερεν το πεσκίρ, και τερεί απές σο μαντρίν να ελέπ ντο εφτάνε άμα το μαντρίν πολλά μακράν εν, δεν κι ελέπ. Να έρχουμαι να βοηθώ σας ρίζα'μ? Γιόκ γιόκ λέα τεν ο παιδάς. Κάθκα οξουκά.

Από λίγου οβγόν ο γιατρόν να ζητά κάτ κι άλλον. Ελέπα τον η Λισάφ και θελ να βοηθά τον, και λέα τον.

"Ρίζα'μ σο πλαν κεκά σο ντουβάρ τη μαντρί εν εναν καρφίν. Κρέμασον το παντελόνι'ς αγούρι'μ."

Ιστορίας ασό χωρίον - 1

2009-04-03T17:26:00.007+03:00

Ο Θυμίκας κι ο Πεκίρτς

Ο Θυμίκας έτον ασό Βρενεζλίν. Ο Πεκίρτς πα. Ο Θυμίκας αριστερόν ο Πεκίρτς με τον Καραμανλήν. Ακείνα τα χρόνια πολλά καυγάδας είχαμε σο χωρίον έμουν. Οι αριστεροί με τους δεξιούς αντάμαν σην πλατείαν επιάσκουνταν σα σέρια.

Ο Θυμίκας έτον πολλά ψιλίτικος, έτον κι έτον 1.5 μέτρον. Ο μαύρος ο Πεκίρτς έτον κοτσός και τσολάκς πα. Σην καυγάν απάν ο Θυμίκας, μω την πίστη'ς κρούει τον Πεκίρ. Λακτίζ ατόν, σαμαρέας ντενταλαπάν κλπ. Οι άλλ δεξιοί κι αριστεροί απόρεσαν. Εσταμάτησαν να κρούνε ο ένας τον άλλον και λέγνε σον Θυμίκαν.

Μω σε Θυμίκα, ντο φτάς? Αούτος κοτσός εν, τσολάκς εν, αούτον θα κρούς?

Θυμίκας: "Εγώ πα άλλον κι επορώ να κρούω, ατόν επορώ! ..."

Χρύσανθος Θεοδωρίδης 1934-2005

2009-03-31T16:30:00.001+03:00

Ει κιτί κιτί Χρύσανθε

- Πατ’ και δέβα
- Αφιέρωμα στον Στέλιο Καζαντζίδη
- Θείας η κουτσίς

κι’ άλλα ασά τραγωδίας ατ αδακά

Kapnohori

Σαμαράς: Εγώ κι θα υπογράφω μίαν

κι πάει γαμίεται

μω το άμα'ς και το θάμα'ς ...

δεν ψηφίζω δεν ψηφίζω

ΑΘΑΝΑΣΙΑΔΗΣ: 17.000 ΕΥΡΩ ΕΙΝΑΙ ΤΡΙΑ ΓΕΥΜΑΤΑ ΜΕ ΨΑΡΙΑ...

Το κακόν έντον σο Καστελόριζον

Ασήν "παπα"δες καμία κι θα γλυτώνωμεν?

Ατός εν ο νέον Πρωθυπουργός!

Εκλογάς τον Κούντουρον?

πως αμοίβονται οι βουλευτάδες και οι μασκαράδες

Αλέκο, τσιπ εδέβας ατο κα

ΑΘΑΝΑΣΙΑΔΗΣ: 17.000 ΕΥΡΩ ΕΙΝΑΙ ΤΡΙΑ ΓΕΥΜΑΤΑ ΜΕ ΨΑΡΙΑ...

Ο Αλέκον επουσμάνεψεν.

ΑΘΑΝΑΣΙΑΔΗΣ: 17.000 ΕΥΡΩ ΕΙΝΑΙ ΤΡΙΑ ΓΕΥΜΑΤΑ ΜΕ ΨΑΡΙΑ...

Ο Λιάνης πα?

Εδέκεν' ατό φωτίαν τεμόν ο Αλέκον

ΑΘΑΝΑΣΙΑΔΗΣ: 17.000 ΕΥΡΩ ΕΙΝΑΙ ΤΡΙΑ ΓΕΥΜΑΤΑ ΜΕ ΨΑΡΙΑ...

πουαλεμένοι σο σύνταγμαν

Σήμερον μαύρος ουρανός 19/05/2011

Εσύρεν κι έχασεν την δουλία νατ για το λιλί νατ

Ποντιακό, αποδίδει ο Τριανταφυλλίδης

Πανίκα ...

Κρίμα σο βουδ ντ΄έσπαξα και την χαράν ντ΄εποίκα

ατώρα τα ειδήσεις σα πόντια.... άλλο ντο θα ἕλέπωμεν ...

Εγούζεψαν οι Τουρκάντ!

ΠΟΛΕΙΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ

Γιαμ μη έτον ο Νικόλας;**

Καμίαν κι θα κρούμε κα αφορισμένε γουρζουλά -ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ

Πόσοι Σοφουλαρέτες θα ίνουνταν πλούσιοι;

Βρέθηκαν στη Βιέννη 150 «άγνωστοι» λογαριασμοί Ελλήνων της Μικράς Ασίας

Αντέμ Εκίζ Ο λυράρης από την Τραπεζούντα που ξεσηκώνει τους Ποντίους

Για τεμέτερον το χωρίον δεν κι γράφτνε ....

Εγκληματική αδιαφορία για την Χαραυγή

Έξατε ντο είπεν ο Ποππάς?

Ιβάν πα ντο θες να σεν?

ΑΝΤΑΜΩΜΑ ΠΟΝΤΙΩΝ ΘΡΑΚΩΝ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΩΝ, ΚΑΠΑΔΟΚΩΝ

Μώσε! Επαλαλώθεν!

Να καεί, να καεί

«Η Ρωμανία κι αν επέρασεν ανθεί και φέρει κι άλλο»

Ημέρα Γενοκτονονίας των Ποντίων 19 Μαΐου

Εξελίξεις γύρω από την ποντιακή γενοκτονία

Ο Γιωρίκας ερρώστεσεν

Δικαίωση για τους Ποντίους

Χωρίον Κομνηνά.

Αούτο πόντια κι επορώ να γράφτω, αμά και όπως εν καλόν εν.

Ο Γώγον (τη Τσάκεναλή) έστειλεν την ασκεμόχτιστον οσπίτ νατς.

Έφαγαν τον παιδάν τζάμπα και βερεσέ

Από πυρά αστυνομικού νεκρός ο 25χρονος

ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΗΚΕ: Πέμπτη 18 Φεβρουαρίου 2010

Τελευταία ενημέρωση: 18/02/2010 14:02

Το πολιτιστικόν Κέντρον τη Σοφουλαρί πότε θα εφτάμα το?

Σο καλόν …

μω τον νόμο'ς

Οι μωμόγεροι στα Λιβερά

Ιστορική Απόφαση Νομαρχ. Συμβουλίου Κοζάνης: Εκπόνηση Επιδημιολογικής Μελέτης

Χαρούμενη Χρυσή Πρωτοχρονιά

Ευτυχισμένα Χριστούγεννα

Χρόνια πολλά

Τον λύκον εταραβαγγέλιζαν κι ε'είνος ερώτανεν τη ποπά τ' εγίδια πού κιαν πάνε

ΤΗ ΤΡΙΧΑΣ ΤΟ ΓΕΦΥΡΙΝ

-Τη Τρίχας το γεφύρ’, ο Σημίτης και η Ματσούκα…

Δεύα σο σπίτι'ς.

Ξανά οι Μωμόγεροι στη Λιβερά της Τραπεζούντας!

Τιμή στο Πολυτεχνείο

Όσοι το χάλκεον χέριβαρύ του φόβου αισθάνονται,ζυγόν δουλείας ας έχωσι·θέλει αρετήν και τόλμηνη ελευθερία.Α.Κάλβος

Κοντόν πολιτικόν σχόλιον: Γιαμ' οβγών η ψηλέσα

Ετοπλάεψαν' εμάς ασά χωρίαν έμουν

Ανέκδοτον: Ο Χίτλερ και ο Άγιον Πέτρον

Για τον ελληνισμό της Μικρά Ασίας

ΟΧΙ

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ

Ωχ !! τον τσολιά μας τον λεβέντηβρίσκει στα βουνάκαι ταράζει τον αφέντη το μακαρονά

Με το χαμόγελο στα χείλη,πάν' οι φαντάροι μας μπροστάκαι γίνανε οι Ιταλοί ρεζίλι,γιατ' η καρδιά τους δεν βαστά.

'Εχω στον Πόντο, μια ολόκληρη πόλη συγγενείς. Και καμία δύναμη δεν θα με ξεριζώσει..

Οι δύο Θεοί

Ο Πανίκας δηλώνει παρών

Χαρώ ατόν! Πόντιον Πρωθυπουργον θα έχωμεν? Ατό πα ίνεται?

O αντιπροσφυγικός αναθεωρητισμός σε μέρη τρία

46 χρόνια εδέβαν κι εμείς άλλον μίαν θα ψηφίζωμεν Καραμανλήν και Παπανδρέου ...

Όσοι το χάλκεον χέρι
βαρύ του φόβου αισθάνονται,
ζυγόν δουλείας ας έχωσι·
θέλει αρετήν και τόλμην
η ελευθερία.
Α.Κάλβος

Ωχ !! τον τσολιά μας τον λεβέντη
βρίσκει στα βουνά
και ταράζει τον αφέντη το μακαρονά

Με το χαμόγελο στα χείλη,
πάν' οι φαντάροι μας μπροστά
και γίνανε οι Ιταλοί ρεζίλι,
γιατ' η καρδιά τους δεν βαστά.